輪迴並不是佛陀或者是有一個輪迴之神所提出的概念，輪迴是誰造成的
就是我們；那什麼是輪迴，為何會有輪迴，先看一下唯識三十頌怎麼說
是諸識轉變 分別所分別 由此彼皆無 故一切唯識
由一切種識 如是如是變 以展轉力故 彼彼分別生
由諸業習氣 二取習氣俱 前異熟既盡 復生餘異熟
原文我簡單述說一下
談輪迴我們先定義生命，什麼是生命，就是有情識，有一念識心的
就定義為生命，那佛說一切法無性怎麼我們又有一個意識心來造作種種業
而輪迴不已，先談本質無論我們現在這一期生命是天是人或者是鬼神或動物
乃至一隻螞蟻，我們內心的本質都是性空，一切法不受，是因為有業識的分別執著
所以“由此彼皆無，故一切唯識”一切都是我們的識心變現出來的
輪迴就是，由一切種識 如是如是變 以展轉力故 彼彼分別生
我們這個有情識分為八個功能，第八個就是阿賴耶識，又稱為我愛執藏識
也叫做異熟識
我愛執藏識：收受種子，我們眼耳見聞，一切所做所為都變成種子收攝在第八識
異熟識 ：等待因緣將種子變現果報
所以有人說我現在造善造惡都是因果為何未來還要受報，種子識不分別善惡
他只是忠實的將你過去所做的業種子在因緣成熟時變現果報，所以你現在所做所為
又變成種子，好你殺人報了前世的業，你今生殺他，彼此又種下種子，一直循環不已
當然這通善惡，你為善當然福報也是相生不已，這就是前異熟既盡 復生餘異熟
現行薰種子，種子又薰現行。
所以佛陀出世的目的就是教導我們如何從這輪迴中離開，你今生生在大富家庭
業力釋放完了生命結束，來生其他種子補上，如果是惡因緣成熟當一隻畜生
那是個什麼狀況，所以輪迴畢竟是苦，你今生不離開你來生就是隨著因緣
去受報，把握今生吧
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生渡，更待何時渡此身