為啥不懂?
人，爽過了回不去，把最爽當理所當然
由儉入奢易，由奢入儉難
錢越來越多，消費水準就會越來越高；突然沒錢了就會很不習慣
好了
少子化，學生越來越少
但是這些吃學生制服業務的，已經爽過了當年6尾7初最多學生的時代
教你看書不看書，古文有些思考有他的邏輯在
你可以認同這套理論，也可以反對然後提出自己的見解
但春秋戰國時代的百家爭鳴
有太多精采的思辨發生
認真要在八卦版談論有困難，有考慮上一下中國思想史嗎?
我稍稍為幫你解釋一下，不要深究~
簡單來說，孟子認為的人性本善用了一個非常沒有邏輯的話來說明
頂多只能算個比喻
就算說我長得像金城武，也不能說金城武很會演戲，我就很會演戲一樣
比喻只是兩者之間有相似的特性，不能說兩者有一樣的特質或本質
孟子‧告子上》說：「人性之善也，猶水之就下也。
人無有不善，水無有不下。」
↑跟seafood一樣，講幹話來迷惑群眾
「惻忍之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；
恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。」
「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之
心，禮之端也；是非之心，智之端也。」
這是他認為為什麼人性本善基本論調
大部分的孩子在看到路上有餓昏的人，甚至肌瘦的小狗都可能會餵牠食物
這就是孟子觀察出來所做的論調
孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。
舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！」
所以他告訴你，follow your mind
就能走上正道，所作所為就會是正義/道義的事情
只是很多時候誘惑太多，我們會走上旁門走道而不自知
導致自己的良心迷失了而不知道 (註：放，音ㄈㄤˇ，迷失之意)
同章節後面更是明說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」
所以人們為什麼表現差，甚至很賤，跟人性本善的論點沒有太大的關連
而是我們所處環境的關係，而是我們有時會做錯了判斷而已
人所處的社會很險惡
要保持初衷(可能是你最初的想法，可能是人性本善這件事)
是多麼困難的一件事
要讓自己的判斷不受到他人或社會觀點有時是天方夜譚
為了不被霸凌而加入霸凌者是為了生存
明知道長官是錯的但忠言逆耳會被電選擇看著計畫毀滅
朋友是我最喜歡的人所以我要無條件認同他的選擇
這個社會太智障了認真就輸了所以每個人都選擇裝傻或是真的是傻了
太多的影響讓我們根本不能選擇一開始很簡單就能選擇出的「對的事」
所以才要教學
想辦法讓人們不要太早被這個社會大染缸給變壞
當然，後面荀子性惡的出現
甚至是背叛師門跑出去法家代表：李斯跟韓非子
又或者是傅玄的善惡相混說
不然就是告子的性無善惡論
又是另外一篇故事了..........
※ 引述《d995511 (flcl)》之銘言：
: 人性不就是惡嗎
: 不然幹嘛一出生就開始受教育馴化
: 沒教育過的一點社會觀念都沒有
: 自己想幹嘛就幹嘛
: 成為亂源
: 有夠惡的
: 不是嗎？？？？