※ 引述《audi86 (我勃起了)》之銘言：
: 基督教是世界第一大教
: 不過分成好多派
: 人最多的就三派 天主 東正教派 基督新教
: 他們各有擁護者 都自己稱自己才是正統
: 所以誰才是真正的基督教啊
: 有沒有八卦
這邊就要來看基督教最初是怎麼發展的。
從前有個人叫耶穌，他自稱是以色列人的王。然後呢？然後他就死掉了。
接著號稱他三天後復活、四十天後升天。恩，總之跟死掉還是差不多啦！
在耶穌掛掉後的第一個五旬節，他的門徒聚集在耶路撒冷過節。忽然他們獲得了
驚人的語言能力，附近出現哪國觀光客他們就會說哪國語言，原本講話都有北部腔，
遇見南部人就會講南部腔。
路人對他們說：「不管你嗑了什麼都給我來一點。」於是他們就給三千位路人
來了點耶穌。
這就是基督教會誕生的第一天。
當然這讓當地的猶太人(注1)很不爽。耶穌在世時，他就常常和猶太教的神學家
互相打嘴砲、到聖殿裡面去砸攤子，最後被猶太祭司階層利用希律君主和羅馬總督的
政治關係搞死在十字架上。
耶穌的門徒聲稱耶穌是彌賽亞，也就是猶太人傳說中的救世主。照理說猶太人
應該很高興有救世主來替他們推翻羅馬人的統治、趕走篡位的希律家族、讓全天下的
君王就歸順猶太人——前提是他沒有出現在兩個月前的死刑執行名單上。於是乎毫無
意外的，耶穌的門徒在耶路撒冷很難混得下去。
某一天，一個叫史蒂芬(注2)的門徒和猶太教徒嘴砲，引起大祭司的注意，最後
猶太人表示：「明明只是史蒂芬，還那麼囂張。」就把他拖去城外練習投石技巧了。
期間，有個叫掃羅的僑胞看到這件事情就覺得很興奮，於是成為了一個憤青。
從這天開始，猶太人就開始大肆追捕耶穌的信徒，尤其憤青掃羅就頗喜歡把人從家
裡拖進監獄中。這反而導致耶穌的信徒往四周逃竄，邊逃竄還邊傳教。只剩十二使徒還
留在耶路撒冷。
憤青掃羅這天朝著大馬士革出發，要去練習投石技巧。忽然他中了招為期三天的
致盲，還聽見上帝在嗆他，讓他覺得很鬱悶。
於是大馬士革的耶穌信徒就趁機會接近保羅，摸著他的頭、在他耳邊說了這麼一
句話：「Ｗｏｌｏｌｏ～」然後掃羅就從憤青掃羅變成了覺青掃羅。
覺青掃羅很尷尬，一方面耶穌信徒還是很害怕他，另一方面他以前的猶太教同志
更想宰了他。雖然掃羅作為僑胞，具有出色的國際觀和外語能力，辯論也是一等一。這
也只會讓你的能力從「惹火一般的猶太人」進化到「惹火會說希臘語的猶太人」而已。
於是覺青掃羅離開大馬士革，回到耶路撒冷去和十二門徒拜碼頭，然後繼續用他
強大的希臘語能力惹火耶路撒冷裡會說希臘語的猶太人。至此十二門徒只好趕緊送掃羅
回去他在奇里乞亞地區，塔爾蘇斯(注3)的老家。
另一方面，之前逃離耶路撒冷的信徒往北方移動，在安提阿這座城市傳道。
你說安提阿是什麼城市？沒什麼，只不過是前塞流古王朝的首都，外加他是敘利亞
和以色列地區通往希臘和安納托利亞的要道，聚集了數十萬希臘人而已。
所以這些耶穌的信徒又開始到處和猶太人傳教，這些猶太人因為跟祭司階層不熟，
也不太清楚耶穌被釘上十字架的場面。很容易就被唬得一楞一楞的。
根據《使徒行傳》記載，這其中也有從塞浦路斯和昔蘭尼加（東利比亞）來的聽眾
也接受了傳道。
當地人詢問他們的信仰是什麼，他們回答自己是「彌賽亞」的信徒。彌賽亞的意思
是「被抹油的人」，希臘文讀作基督，於是他們就被叫做基督徒。
於是乎，第一個外邦人教會，安提阿教會就這麼誕生了。
在這之後，信徒開始在各個城市建立教會，這其中有個很重要的因素，讓基督教能
迅速的傳播——廢除割包皮。
想想看基督徒這樣跟你傳道：「創世紀裡面寫到雅各的兒子為了替被強姦的妹妹討
公道，所以騙強暴犯他們全城都要先割包皮才能把妹妹嫁給他。最後趁著對方割包皮在
痛的時候夜襲敵營把他們全城都殺了喔！」然後現在轉過來問你要不要割包皮。你大概
會想離這群恐怖份子越遠越好吧！
覺青掃羅具有羅馬的公民權，所以有個拉丁名字叫保羅，日後他都用這名字傳道。
他還獲得了對抗假先知的方法——向上帝禱告然後朝對方放一招致盲。
我就很好奇為什麼RPG遊戲裡的牧師都不能給敵人放致盲術。
在這個階段，教會多半集中在城市，人數不一定多，但是傳播得很快。往北到黑海
沿岸；往南到埃及的亞歷山大港；往西到羅馬；往東也有人直奔印度去傳教。
人多，就會起爭議，對教義有不同的理解和闡釋。於是保羅就得三天兩頭的去那些
教會，看看他們有什麼教義上的矛盾。
保羅前前後後寫了十八封書信給希臘、羅馬和小亞細亞等地的教會和其他友人。這
些書信全部都是用希臘文寫成的，包含寫給羅馬教會的《保羅達羅馬人書》。
《羅馬書》所要面對的爭端是割包皮的猶太人看不起沒割包皮的希臘人……等等，
你們不是在羅馬嗎？為什麼一群猶太人和希臘人要在羅馬討論要不要割包皮啊？
其實從這裡我們可以看到在羅馬的教會主要成員還是猶太人與希臘人居多。至少在
保羅寫第一封書信的時候是這樣。
時間來到64年，這天，有個人正在羅馬西南方的漁港度假。他，叫做木之本櫻。
https://imgur.com/qLYPVBM.jpg
咳嗯！我是說尼祿．克勞狄烏斯．凱薩．奧古斯都．日耳曼尼庫斯
https://imgur.com/DsuxIaG.jpg
尼祿正享受著他的日光浴，陽光讓他的身體溫暖。但還有個東西更溫暖——羅馬。
一名使者趕緊衝到了海灘邊，向尼祿報告了一場火災。尼祿轉頭望向東方的天空，已經
被這場大火染成了紅色。
他立刻驅車趕回羅馬，打開皇宮的大門讓市民進入避難。並著手展開善後事宜。
尼祿的執政很有效率，甚至可以說太有效率了。羅馬的街道被改善得寬闊筆直、
新的建築如雨後春筍般地冒出。在羅馬的市中心，一棟嶄新的皇宮昂昂豎立。
https://imgur.com/ZIH3rV1.jpg
如此嗡嗡嗡的執政成績，讓羅馬人感覺到十分地詭異。你該不會是早就打算搞都更
的吧！這大火根本就是你放的吧！
尼祿感到很無奈，他必須趕緊找到放火的元兇，即使這場大火非常有可能只是一場
極為單純的意外。
他轉頭望向羅馬的猶太社群，猶太人在這幾年十分的不安分，還時常和希臘人混在
一起。這個自稱基督教的組織彷彿就像猶太人和希臘人的共謀橋梁一樣，讓尼祿感到
十分的擔心。萬一，這個未註冊的宗教是猶太人與希臘人合謀的反抗組織呢？萬一，這
其實是一場帝國東部大叛亂的陰謀呢？
尼祿決定將基督教視為羅馬大火的縱火者，這對羅馬、對自己都好。
於是，羅馬帝國對基督教第一次有系統的迫害開始了，保羅和彼得據說就是在此時
殉道的。
彼得原名西門，取自雅各的兒子西緬，就是剛剛說趁人割包皮去夜襲的傢伙。耶穌
替他命名作磯法，在阿拉姆語的意思是磐石或石頭，而古希臘語的基石就念作彼得。
簡單來說，彼得是他的綽號，本名還是西門。換句話說，他叫做「巨石西門」。
關於彼得的記載不多，《使徒行傳》只有寫到他在安提阿和耶路撒冷之間傳道；而
保羅的書信也只提到自己在安提阿嗆過彼得很假掰，但寫信給羅馬教會的時候卻不曾跟
彼得打過招呼；新約中有收了兩封彼得寫給全教會的公函裡面說他當時人在巴比倫。
後世基督教常常把巴比倫解釋成羅馬，因為巴比倫擄走以色列人的行為跟羅馬迫害
基督徒很像的關係。但是在聖經中從未明顯表示巴比倫即為羅馬。因此彼得應該就只是
在巴比倫。
若就此推論，天主教主張教會的磐石彼得曾經當過羅馬主教，因此羅馬主教應該要
統領教會這個說法並無實據。其次，「教宗無謬誤」的理論也被保羅書信給推翻。因為
教宗若是沒有謬誤，那麼第一代教宗豈有被打臉還寫進聖經之理？
尼祿死後，迫害稍微停止，因為羅馬忙著打內戰。
到了大約100年的時候新約中大部分的作品都完成了，只剩下一個問題：「哪幾篇才
是真正的新約聖經？」
這讓基督教第一次面臨了分裂，起因只為了耶穌的人設。
好，剩下的改天寫。
注1：我知道有為了求政治正確而使用「尤太人」的說法，但我主要參考資料包括聖經
和合本，再加上這個詞與「猶大」支派關係密切，改動太大可能會影響到讀者的
閱讀。
注2：和合本作司提反，後人借他的名字取名，多譯為史蒂芬。
注3：和合本作基利家的大數，位在小亞細亞東南部，深受希臘化影響
google map: https://goo.gl/k6oMUz