儒家，崇古、重禮樂、重古禮教條、尊天子、父父臣臣君君子子
墨子則反國家樂禮，宮中養一堆官用貴重樂器，
只有祭祀天地等節日才會出來演奏給貴族聽，浪費資源且完全沒有生產力。
節葬，反對久葬重葬，孔子說要守喪三年，三年內包含許多禮數以及食禁
往往三年後許多人體力都無法承受而虛弱，且三年都沒生產力，非常無意義
皇家貴族往往殺了一堆人陪葬，浪費一堆時間資源在做飾品、奢侈品陪葬
不但勞民傷財，國力有損甚至是違反天理的事。
節葬提到，大家對節葬跟久葬是否影響國力爭論不休，
不然我們來試試看，或是去做調查，強調實際經驗及實務。
不論哪一章節都會提到人人皆平等的概念，
法儀裡提到，工匠都會有一套準則來傳承，照著這個準則走厲害的就可成達人
就算資質魯鈍也能成普通工匠，國家更要有一套準則，而非以人為準則，
而奴家思想只會跟你說仁，什麼民心啥鬼的。
尚賢裡提到尊重專業，有能力的就要尊敬要給他富裕，
而且不論是農夫還是手工業的或是商人，只要有能力就要提拔，不分階級貴賤。
明鬼則不否定宗教信仰，而推崇宗教的功能性，就是勸人為善。
兼愛則是符合現代的博愛精神，人人平等。
墨子當中四經包含邏輯學、光學、力學等等的研究。
墨子最後十幾卷，直接教你軍事守城，
包含怎麼組織、怎麼聯絡、守城技巧
細節到跺孔、懸火等等裝置該如何配置使用都寫了。
相較於儒家，不實際的一些道理，墨家直接教你怎麼做了
是不是儒家該少教一點，墨家多教一點啊？