你這個假設前提就是錯誤了
宗教的初心 就不是要你做好事幹嘛的
有用沒用也不是對於信徒來說
當初耶穌出來 就是破壞體制出道的 以舊約聖經作為道德標準的猶太人 就很不爽耶穌說大
家安息日可以工作 事實上 就算以後來產生的基督教解釋 唯有受到摩西律法約束的人才需
要守 耶穌死後大家就被解放了 那當時猶太人根本就沒有錯 所以在猶太經典塔木德裡面 耶
穌被寫成耍魔法被吊死的私生子 其實反而合情合理
但你說新約是耶穌的宗教嗎 顯然不是 因為除了四福音書 你可以看到新約大部分都是保羅
書信
就跟穆罕默德一樣 宗教在原鄉不好搞 總是要過過水 往外地傳教 反而因為朦朧感而美 但
是四福音書裡面 耶穌只講愛 幫助人們解除枷鎖 但是保羅書信 反而將大家換大鎖 才搞成
中世紀那種異端抹殺的風氣 就跟孔子的道理好說不好用 變成外儒內法一樣 對後來利用基
督教的皇帝來說 耶穌跟保羅也差不多的用法 講用耶穌的 用刑用保羅的 這個宗教演變至此
本質就只是統治者控制人民的工具而已
佛陀也差不多 佛陀本身只有創僧團 提出的道理 與其說是新教義 倒不如說是婆羅門教的改
革教義 但是後來吸太多其他雜質 變成大乘金剛乘等 都已經跟佛本身無關了 更何況 當初
佛都叫大家不要拜偶像了 大家還是拜 佛入滅超脫了 大家還認為拜他可以被保佑 這其實都
不是悉達多自己說的 他的初心也不是要大家做好事而已 而是要超脫世間 做好事的福德也
不究竟 這個宗教最後因為鬥法失敗 加上不好被統治者使用 在印度本體失敗了 但是雜質吸
最多的金剛乘 反而可以獲得權利 只能是 宗教也是需要打打殺殺的部分 喔不 是積極進取
的部分 才方便入世啊
簡單的說 宗教的發展 要你做的好事 是被統治者允許的教義 這個宗教對你有沒有用根本不
重要 對他們有用就夠了