: 推 VXcc: 鄭氏崇拜跟皇漢有個屁關係 明明是日本人扶植出來的 09/17 10:06
: → VXcc: 清朝時期的漢人哪敢拜明朝將領 是想謀反不怕腦袋喔 09/17 10:07
純就歷史來說，你錯了。
鄭成功的名號當然多少有政治宣傳的意義在，這是事實，
但並不是日本開始宣傳，實際上清領末期就開始進行了。
鄭氏投降清朝後，鄭克塽請求遷墓，康熙親自下詔表示：
「朱成功係明室之遺臣，非朕之亂臣賊子。」
還特地替他安排護送，風光大葬遷葬到固始（河南），
不過文化大革命時被砸了就是了。
清朝捧鄭成功基本上是有安撫明室遺臣的意思，將之視為忠義典範，
1874年牡丹社事件後，
那個歷史課本會提到的沈葆禎為了強化在台的治理，特別上書請光緒廣立延平郡王祠，
這邊的時間點很有意思，因為明鄭結束於1683年，
雖然康熙禮遇鄭氏，但清初還是禁止民間替鄭成功立廟，
但到了200年後，顯然在台灣的國姓爺信仰仍然壓不住，
不得不說明鄭時期造神手段一流，終於讓清廷覺得堵不如疏，
覺得要強化清廷的在台勢力需要扶植民間信仰，
加上鄭成功除了反清，還有「替漢人驅逐外族（荷蘭）」的功績可供清廷宣傳抗日，
台灣各種鄭成功廟才開始鼎盛起來（原本都是民間自己私建的草屋）。
沉還對聯曰：「缺憾還諸天地，是刱格完人。」
刱（創）格是指鄭成功開創中國治理台灣的局面，
講完人是怎麼捧的不用多說了吧，
不信的話自己去台南參觀一下就看到了。
同時日本人因為鄭成功有日本血統，捧鄭成功是強調日本殖民台灣的正統性，
因此日治時期日本甚至是非常鼓勵鄭成功信仰，
日治後期1934年日本統計全台灣共48座鄭成功廟，遍佈各地，連花蓮都有，
足見即使到了日治時期台灣漢人祭祀鄭成功仍然盛行，
這時離車輪黨來台還有10年。
到車輪黨時期又因為蔣介石自比鄭氏（把自己比為失敗者也蠻好笑的），
所以幹出把日本人在延平郡王祠前加蓋的鳥居拆掉掛上車輪黨徽的事來，
國姓爺信仰在台灣的定位隨時代轉變，
明鄭時期的神化，清代為國驅逐外族的忠臣，
日治時視為開拓台灣的先鋒，車輪黨時期自比的民族英雄，
經歷鄭、清、日、國四代三百多年造神而來，並不是僅僅一代的結果，
歸咎在特定的政府是非常偏頗的。
對了，恭喜花木蘭在支那票房預測下修到2.7億人民幣。
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