※ 引述《koushimei (平安順心)》之銘言：
: ※ 引述《Nodens (大車駕訓班 榮譽教練)》之銘言：
: 表示他除了基督教之外
: 應該也有遵守佛家的 不邪淫紀律吧
: 所謂邪淫是指 真正夫妻之間的性行為為正淫外
釋迦牟尼佛沒說夫妻之間的性行為是正淫，
這個不是佛教教義。
: 其他的未婚男女性行為 手淫 意淫 同性戀等都算是邪淫
: 此次其實疫情這麼容易擴散 似乎也跟邪淫有關
釋迦牟尼佛規定的不邪淫戒是禁止男人和別人女人性交
http://agama.buddhason.org/SN/SN1630.htm
相應部55相應7經/竹門人經(入流相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
　　再者，屋主們！聖弟子這樣深慮：『如果有人與我的妻子們性交，那不是我所愛的、
合意的；如果我與他人的妻子們性交，對他人來說，那也是不愛、不合意的。凡我不愛、
不合意之法，別人也不愛、不合意；凡我不愛、不合意之法，我怎能施加於別人呢！』他
像這樣省察後，自己是離邪淫者，且勸導別人戒絕邪淫，稱讚戒絕邪淫，這樣，這是身行
儀的三方面被清淨。」
證第一個道智須陀洹道智的人不會有想和別人妻子妻子性交的欲望不會邪淫。
http://agama.buddhason.org/SA/SA1044.htm
雜阿含1044經
爾時，世尊告婆羅門長者：「我當為說自通之法。諦聽，善思。何等自通之法？謂聖弟子
作如是學：『我作是念：「若有欲殺我者，我不喜；我若所不喜，他亦如是。云何殺彼？
」作是覺已，受不殺生，不樂殺生……』」如上說。「我若不喜人盜於我，他亦不喜，我
云何盜他？是故持不盜戒，不樂於盜……」如上說。「我既不喜人侵我妻，他亦不喜，我
今云何侵人妻婦？是故受持不他婬戒……」如上說。「我尚不喜為人所欺，他亦如是，云
何欺他？是故受持不妄語戒……」如上說。「我尚不喜他人離我親友，他亦如是，我今云
何離他親友？是故不行兩舌。我尚不喜人加麁言，他亦如是，云何於他而起罵辱？是故於
他不行惡口……」如上說。「我尚不喜人作綺語，他亦如是，云何於他而作綺語？是故於
他不行綺飾……」如上說。「如是七種，名為聖戒。
漢傳佛教雜阿含1044經中記載佛說：「
我不希望別人偷盜我財物，所以守不偷盜戒不偷盜別人財物。
我不希望其它男人插我妻子，所以守不邪淫戒不插別人妻子。」
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《轉法輪經講記》101頁記載：
在此應解釋何謂「邪淫」。有二十種女性，任何男
性都不應與之發生性關係。詳細地說，若男性和以下的
女性發生性關係，便構成邪淫：在父親、母親、〔父母
親、〕兄弟、姊妹、親戚、宗族長輩或同參道友監護下
的少女、已婚女子以及已訂婚的少女；已婚或訂婚的女
子，若和其他男子有性關係，也構成邪淫。能避免如此
的不善業，即是正業。
你說的未婚男女性行為、手淫、意淫、同性戀都和釋迦牟尼佛規定的不淫戒無關。
要更了解釋迦牟尼佛對不淫戒和不邪淫戒的規定可以參考我的文章：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1568450269.A.B62.html
[資訊] 真正佛教不淫戒和不邪淫戒規定
: 希望大家都能一起戒邪淫 愛台灣
釋迦牟尼佛規定的比丘戒禁止比丘打手槍
http://tripitaka.cbeta.org/N01n0001_002
經分別第2卷
僧殘　一
故意行泄不淨者，僧殘。
僧殘的巴利語：Sanghadisesa，
僧殘之名義爲犯戒猶如法命被殺，殘命岌岌可危，須迅速懺悔救護。
如果比丘故意打手槍就會違犯比丘戒的僧殘必須六日六夜行摩那陲滅罪法，
留在僧團內觀察，為大眾服務，再在20人以上的僧團大眾前認罪懺悔，
得到大眾的認可，方能滅罪，恢復比丘資格。
打手槍會違犯比丘戒的僧殘不過不會違犯不邪淫戒和不淫戒，
這是不同的戒律。
: : 如題
: : 有可能嗎 有夠豪洨的
: : 年紀22歲
: : 基督家庭
: : 說他沒打過手槍
: : 說不能婚前性行為
: : 有男基督的八卦嗎
: :