※ 引述《iory11 (= =")》之銘言：
: 標題: [問卦] 自殺算是犯佛教中的殺戒嗎
: 時間: Wed Aug 17 19:56:54 2022
:
: 如題
一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：
正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
↓ ↓
第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）
真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會存在違背佛教教義的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。
: 城城是基督徒 有一天送自己回老家
釋迦牟尼佛規定的不殺生戒
http://tripitaka.cbeta.org/N02n0001_005
律藏　　經分別
波逸提　六一
爾時，佛世尊在舍衛城祇樹給孤獨園。其時，具壽優陀夷〔曾〕為弓士，不喜烏鴉。彼射
烏鴉而斷其頭，順次穿置於串刺物上。諸比丘作如是言：「友！此等烏鴉為誰所殺耶？」
「友！是我。我不喜烏鴉。」諸比丘中少欲者……非難：「何以具壽優陀夷故意奪生物之
命耶？」……乃至……「優陀夷！汝實故意奪……耶？」「實然！世尊！」佛世尊呵責：
「愚人！汝何以故意奪……耶？愚人！此非令未信者生信……乃至……諸比丘！汝等當如
是誦此學處——
任何比丘，故意奪生物之命者，波逸提。」
「任何」者，……比丘之意。
「故意」者，明知犯罪而存心〔進行〕也。
「奪〔……〕命」者，斷、止其命根以破壞其生命之相續也。
「生物」者，指畜生而言。
生物有生物想而奪其命者，波逸提。於生物有疑想而奪其命者，突吉羅。於生物有非生物
想者，突吉羅。於非生物有生物想者，突吉羅。於非生物有疑想者，突吉羅。於非生物有
非生物想者，不犯也。
非故意者、無念者、無知者、無殺意者，癡狂者、最初之犯行者，不犯也。
http://tripitaka.cbeta.org/T22n1425_019
摩訶僧祇律卷第十九
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
若比丘成就五法斷畜生命，波夜提。何等五？畜生、畜生想、殺心、起身業、命根斷，
是名五法。是故說。
上座部佛教律藏說法比較複雜不過不殺生戒的基本原則跟漢傳佛教摩訶僧祇律差不多，
漢傳佛教的摩訶僧祇律清楚說明必須五個要素都成立比丘才會違犯不殺畜生戒。
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《減損經講記》65頁開示：
現在我們會從佛教徒的道德觀來思考殺害行為的構成因
素。其必要的因素為：一、該目標必須是眾生；二、必須覺
察它是眾生；三、行為者必須有殺害意圖；四、必須有殺害
的力氣或導致死亡，例如，攻擊、切割等等；五、這個力氣
必須造成生命的毀壞。如果欠缺這些因素中的任一個，就不
能嚴格的被視為是殺害的行為。錯把青草或植物的破壞看做
是對眾生的毀壞，不構成殺害行為。
https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanavara/uposatha.html
在這個網頁可以看到泰國上座部佛教長老
蘇達.法拉.布達哥斯阿闍黎（那那瓦拉上座）（Somdet Phra Buddhaghosacariya）
的著作《奉持八關齋戒》（The Eight-Precept Observance）英文版。
http://read.goodweb.net.cn/news/news_view.asp?newsid=37116
在這個網頁可以看到泰國上座部佛教長老
蘇達.法拉.布達哥斯阿闍黎（那那瓦拉上座）（Somdet Phra Buddhaghosacariya）
的著作《奉持八關齋戒》（The Eight-Precept Observance）簡體字版。
律藏和上座部佛教僧團長老對釋迦牟尼佛不殺生戒的說明內容一致。
釋迦牟尼佛規定的違犯不殺生戒有五個要素：
(1)有情生物出現
(2)知道是有情生物
(3)殺意
(4)殺的行動
(5)該生物的死亡
五個要素都要成立才會違犯不殺生戒
https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanavara/uposatha.html
在這個網頁可以看到泰國上座部佛教長老
蘇達.法拉.布達哥斯阿闍黎（那那瓦拉上座）（Somdet Phra Buddhaghosacariya）
的著作《奉持八關齋戒》（The Eight-Precept Observance）英文版。
http://read.goodweb.net.cn/news/news_view.asp?newsid=37116
在這個網頁可以看到泰國上座部佛教長老
蘇達.法拉.布達哥斯阿闍黎（那那瓦拉上座）（Somdet Phra Buddhaghosacariya）
的著作《奉持八關齋戒》（The Eight-Precept Observance）簡體字版。
律藏和上座部佛教僧團長老對釋迦牟尼佛不殺生戒的說明內容一致。
釋迦牟尼佛規定的違犯不殺生戒有五個要素：
(1)有情生物出現
(2)知道是有情生物
(3)殺意
(4)殺的行動
(5)該生物的死亡
五個要素都要成立才會違犯不殺生戒
假設一隻雞被殺死後輪迴成一隻狗，雞的屍體被拿去做炸雞排，
炸雞排是無情的物質沒有受、想、行、識。
當消費者想吃炸雞排時雞早就死了，就算消費者不吃炸雞排死掉的雞也不會復活。
對吃炸雞排而言：
(1)炸雞排不是有情生物，原本的雞早就死了輪迴成狗。
(2)吃炸雞排的人知道炸雞排不是有情生物。
(3)既然炸雞排不是有情生物，吃炸雞排的人當然沒殺意。
(4)炸雞排不是有情生物，原本的雞早就死了輪迴成狗，吃炸雞排的人沒有殺的行動。
(5)在吃炸雞排前，原本的雞早就死了輪迴成狗，吃炸雞排沒有殺死早就死掉的雞。
對吃炸雞排來說違犯不殺生戒的五個要素全都不成立，
所以吃炸雞排沒有違犯不殺生戒，
吃炸雞排不會造殺生的業。
比對釋迦牟尼佛規定不殺生戒五個要素就會知道自殺會違犯不殺生戒。
: 但是上不了天堂 ? 這不是血虧嗎?
根據釋迦牟尼佛的說法，
沒有重大惡業和重大善業的人由臨死業決定死後輪迴到哪裡。
要了解佛教對輪迴的說法可以參考下列文章：
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1633698072.A.976.html
Re: [問卦] 原始佛教是怎麼理解和解釋死後世界的？
:
:
: 有掛咪?
阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是假佛教 要學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習
漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四
舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞
，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答
，將無咎耶？」
佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與
我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」
佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛
http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教歷史上的六次經典結集
第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教
佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，
因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。
之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
目犍連子帝須尊者在第三次結集中發表《論事》宣揚佛教正法拆穿假佛教錯誤。
https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。
雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。
例如
妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。
大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉生平基本資料〈例如名字跟姓〉。
大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉名字跟姓。
雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？
現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。
目犍連子帝須尊者只是依照釋迦牟尼佛的原意宣揚正法拆穿假裝佛教的外道邪見
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》xliv 頁：
接下來是由目犍連子帝須長老所著，屬於辯論型的《事論》。
他是在佛陀入般涅槃兩百一十八年之後，
在阿育王朝代所編，
以便反駁非上座部佛教所持的異端邪說。
諸註疏解釋把它納入聖典是因為佛陀本身已預見那些異端邪見必定會在未來產生，
所以早已列下了反駁邪說的要點，
而目犍連子帝須長老只是依佛陀的原意把它們填入罷了。
有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛
https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言
時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。
https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問
大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世
界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。
大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩
https://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷
觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來
授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」
「大乘假佛經」「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。
地藏王是假佛教假菩薩
https://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上
一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩
摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏
剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。
「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。
大乘經典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是「小乘」想學佛教正法必須跟上座部佛教學習
假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，
既然「大乘」經典可以否定、推翻釋迦牟尼佛說過的經典，
為何之後不能有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法否定、推翻「大乘」經典？
後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，
最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。
「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，
所以佛秘密教「密乘」信徒
比「小乘」「大乘」更高級、更偉大
違背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法，
因為「密乘（更大乘）」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典
連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去
所以只能秘密不公開。
真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會存在違背佛教教義的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。
釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」，
真相是「大乘」經典假裝佛教抹黑佛教是「小乘」。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第
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