※ 引述《lcmars (很低調的娃娃臉..)》之銘言：
: 米奈桑，肥宅問題時間到了！
: 今天的問題就是，猶太人在中東流浪(流連)的日子過得如何？
: 有沒有人有八卦啊？？
答案在內文
本篇第三十九篇
今天要來跟大家聊的就是「猶太人那時的流浪人生」。
我大概依據經中內容做了一個時間區段，以色列大約在西元前725年被滅，然後居魯士大
帝的大赦大約是西元前539年的這個區間，而這個區間被擄走的猶太人到底過得如何呢？
是否如經中所說非常悲苦、受人欺凌呢？
從我取材的資料中，我看見了在居魯士大帝大赦之後，想要恢復各地的風俗，而猶太人的
行動是遵命照做的人並不多。那麼，我們可以想見，他們被擄後在當地生活其實過的不差
，不然真要遭遇非常多欺凌應該是趕快回到意識形態祖國，而且既然安穩，人都有個習慣
，那就是「既來之，則安之」。誰會想要在千里迢迢的趕回到意識形態的祖國，再一切歸
零從頭開始呢？因此那些猶太人並沒有經中說的悲慘，這是可以確定的。而那時的猶太人
已經有文獻可以閱讀，來取代族群和宗教的認同，猶太教自此形成。
那他們被滅國後所居住的列國在哪裡呢？
一樣從《列王記下》可以得到一些線索：
[17:6]何細亞第九年亞述王攻取了撒瑪利亞、將以色列人擄到亞述、把他們安置在哈臘、
與歌散的哈博河邊、並瑪代人的城邑。
亞述帝國如果要進行人口置換，當然不可能只把人安排在鄰近的地區，這樣人們隨意就能
跑回去，那麼這些地方到底是哪裡呢？
我找到一個線索，米底王國，又稱作「瑪代王國」(Medes)，他們被移至亞述帝國的最東
邊疆土，那個位置大概落在現在伊朗與阿富汗那個位置。而耶路撒冷陷落的人們，則是分
散在附近的鄰邦。
那麼再繼續思考一下，當初被滅國擄走的以色列人，會不會有非常虔誠信仰耶和華的人呢
？
當然一定是有的，而且如果又是祭司之類的職業，在古代可是非常崇高的，這點我們在各
國的文明皆可看見，羅馬以前最高首長有大祭司的稱號、埃及法老、中國天子、印度婆羅
門…等，在古代因能與鬼神交流而成為貴族的人大有人在，這點我們從《但以理書》可以
看出一點端倪，他因為有鬼神的知識而能幫王解夢，加官晉爵至全國第三位，因此差不多
能知道的是祭司到達其他國的待遇不會到太差。
而從這裡我想到了一些特別的事情，像是如果具備猶太教知識，但是在別國又不能明目張
膽的祭拜的話，那他們會如何呢？也許從那些眾神中選出一個當作耶和華相似的神，吸引
外邦人不排斥追隨，因此創立新宗教呢？於是，我發現「瑣羅亞斯德教」這個一神教，就
是在這一個時間段在瑪代(米底)出現的，而它和《舊約》中有些部分可以對上，譬如：
《利未記》中
[6:9]你要吩咐亞倫和他的子孫說、燔祭的條例、乃是這樣、燔祭要放在壇的柴上、從晚
上到天亮、壇上的火、要常常燒著。
[6:12]壇上的火、要在其上常常燒著、不可熄滅．祭司要每日早晨在上面燒柴、並要把燔
祭擺在壇上、在其上燒平安祭牲的脂油．
[6:13]在壇上必有常常燒著的火、不可熄滅。
這個火不熄滅的部分。 還有摩西的神是在火中顯現
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