※ 引述《Max0406 (LeGOATKingJames)》之銘言：
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: 心 佛 以及眾生 三者都是空
: 那麼體驗之事物亦有如假象
: 無聖無凡 無施無受 無善無惡
: 一切皆空
: 不知道各位怎麼看
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一般眾生是沉溺在想的概念世界裏，以為概念對應的是真實。
譬如你現在前面看到物體，你會以為是真實存在的，其實並不是。
這些物體只是你經由連串剎那印象，而由你想的概念，實際存在的只有那些印象。
就如同量子物理說原子實體是不存在的，實際存在的只有觀察所得的剎那原子印象。
根本來說，這些剎那印象也不是真實存在，而只是可能存在的表現。
佛教說空，就是要打破這些虛妄體性，認識到真實如是，然而空也有層次。
大乘密乘所謂八地菩薩，等同禪宗之『虛空粉碎、大地平沉』，可以破除時空萬物概念。
在此空性層次，你可以清楚了知時間、空間、物體都只是印象構成的概念而已。
但這還沒證達初果入解脫流，也就是還沒真正破除我執。
所以大乘密乘才會有自性真心的見解，就是因為實際修行體驗還會有自我心性的我執。
大乘密乘修行在八地後走向岔路，轉而修定，從而不能增進觀慧以證達初果。
大乘密乘所謂成佛的金剛喻定，其實就是識無邊處定的變相而已。
真正證達初果入解脫流，會真正徹底了知五蘊無我，自然不犯根本戒，也就不墮惡道。
行者入解脫流，在此俗世輪迴最多七生，就會生入淨居天或成阿羅漢究竟涅槃。
隨著行者由初果而二果而三果而四果，然後究竟解脫，離世而達無餘涅槃。
無餘涅槃就是完全自由，真正的究竟解脫。
其實身心是障礙，五蘊也是障礙，但你在輪迴境界習慣，所以不瞭解真正自由是什麼？
就像瞎者不瞭解明目無礙的自由是什麼？但佛陀曾經解說眾生境界的解脫層次
https://agama.buddhason.org/AN/AN1423.htm
https://amidha.blogspot.com/2018/11/blog-post_3.html
譬如空無邊處天神，就是徹底解脫色身障礙，自心可以化現宇宙萬物世界。
祂也可以示現身貌進入化現世界，就像你玩線上遊戲操控人物活動，知道那不是自己。
識無邊處天神，徹底解脫受障，所以可以六根自由互用，如楞嚴經所謂成佛境界。
無所有處天神，徹底解脫想障，可以改變週遭命運走向，就是可以改變他人過去。
譬如祂覺得你這樣不好，就把祂所見的你的過去給改變，讓現在的你符合祂想要的結果。
祂不能改變自己的過去，但可以改變別人的過去，被改的人不會知道，因為他是已改。
事實上你有被改嗎？就你而言是沒有的，因為你是由過去因緣決定的，才是現在這個你。
但祂改的你，是祂想中的另一個你，這就是多元宇宙中的另一個你，不是現在這個你。
所以真的有你存在嗎？真的有這世界存在嗎？其實都是因緣示現而已。
所以因果報應才會確實不爽，因為你與世界都是因緣互動的示現而已。
你所作的一切，會決定你週遭所遇的一切，一切都是自作自受。
你面對的世界，就是隨你所作而示現，並沒一個客觀真實的世界，一切只是因緣示現。
究竟解脫的無餘涅槃，就是完全由因緣幻相中解脫而自由自在，再也沒有障礙束縛。
究竟解脫不是什麼都沒有，而是什麼障礙束縛都沒有。