※ 引述《LeicaM (南無地藏王菩薩)》之銘言：
: 我們常聽到的三界並不是佛或哪位大神創造的，佛只是將他看到的世界狀況說出來，三界的
: 眾生都沒有解脫，我們常聽到的離開三界就是已經進入解脫道，也就是證果，生死永斷，才
: 能說離開三界，而三界的天道中就是
三界通常是指眾生界，證果有四種階段— 初、二、三、四 —不是都會死後離開三界。
三果可以生淨居天(屬色界而不在眾生界)，四果(阿羅漢)會入無餘涅槃。
二果最多還會再來欲界一次，初果在眾生界最多還有七次出生。
雖然證果不是當世就會生死永斷，但未來一定就會生死永斷。
只要證得初果，就算不再修行，慧根一樣會引導轉世逐步成就更高證果。
: 欲界天(釋放福報純粹享受快樂直至壽終)
就色聲香味觸的快樂高級版，遠好於人間，但還是會有苦惱問題。
除了死前衰相苦惱，還有相互攀比的苦惱(就像有錢人比來比去，比不過人而苦惱)。
: 色界天(伏住慾望，入四禪以禪悅為食，壽命極長，三果聖人可由此得四果入解脫道)
色界天神自然沒有飲食男女問題，沒有性別，無需飲食，沒有味覺及嗅覺。
三果死亡轉世，不留欲界，未修足夠禪定者到淨居天，修達禪定者就可生往相應禪天。
: 無色界天(伏住慾望，入四空定為三昧酒所醉，壽命最高八萬四千劫)
無色界四空天的天神生命，不是恆在空定，空定只是祂們的潛意識而已，並非醉三昧酒。
無色界天神一樣會作意，自心生起種種世界，投射身心遊戲其中。
無色界天神無法生起下界禪定，所以祂們無法生起色界禪定。
因而祂們投射身心的世界，是在欲界，最好的是在欲界頂最高層的細微色法。
: 欲界六天的天人心中還有淫欲，交光真鑑大師在愣嚴正脈中對佛說的天人狀況做了一首偈頌
: 四王忉利欲交抱，夜摩執手兜率笑
: 化樂熟視他暫視，此是六天真快樂
: 四天王天，忉利天的天人行淫跟我們人間一樣，會透過男女交合的狀態，所以這兩天的天人
: 所居的住處仍為大地所以稱為地居天，但越高的天他的慾望就越淡泊，第三天夜摩天以上就
: 居住在空中稱為空居天，夜摩天人握手就算遂行淫慾，第四天兜率天兩人相視一笑為欲，化
: 樂天看著對方就算，他化自在天瞄一眼就是他行淫的極限了，可見能得到天人的果報尤其是
: 越高等的天他的道德也越高，佛菩薩在天上說法也多半在夜摩天以上的天說法，因為在善法
: 堂天(忉利天中帝釋天的居處)說法，天人都來聽法，當下覺得很有道理，但散會後看到天上
: 的一切都如此美好，美色美食等等，耽於玩樂，剛剛聽的都拋諸腦後了，繼續他的快樂天人
: 生活，等到天人五衰就憂悲苦惱，所以佛教不會禁止眾生該或不該升天，畢竟這是你做善該
: 得的，但如果以長遠計，生西方了生死，永作閒漢更為直接了當永絕後患
欲界天的飲食男女，相比人間，非常美好。
男女愛欲是各種感官享受都有，不會只有眼看而已。
現在欲界天還有許多真正前世見過佛陀的佛弟子在世，他們可以教導正確佛法及修持。
大乘淨土不能真了生死，依其而修，最高只是修成無色界天神，不是真正解脫。