瞭望台：文革與《民主課》
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台灣立報作者： 本報訊 | 台灣立報 – 2013年7月4日 上午12:20
■曾健民
一提到「文革」，一般人都難免會浮現「恐怖」、「紅色」的意象，也經常會聽到有人用
「好像文革」的話來罵人，這在兩岸對峙經歷漫長反共戒嚴，且一直在美國價值觀主導下
的台灣，勿寧是正常的現象。況且，現在連文革歷史主體的大陸都以「十年浩劫」否定它
，去年，大陸高層在倒薄政爭中，國務總理還公開以「歷史悲劇」、「遺毒」稱之，以「
文革遺毒」作為打倒政敵的工具。
可見文革歷史被妖魔化的嚴重程度。
可是，任何歷史都是人創造的，就像你、我一樣正生活實踐在歷史時空中，既是歷史就有
悲劇也有喜劇，有遺毒當然也有遺產，有香花也有毒草。
最近，大陸作家曹征路以文革歷史為主題，寫了一本數十萬字的長篇小說《民主課》。由
台灣一些左派朋友的努力，這本小說得以在台灣社會研究季刊的台社論壇叢書出版。這本
書在台灣的出版有其重大的歷史意義，總算大家可以拋開禁忌開始以平常心面對文革，並
透過小說情節進入文化大革命中人的生活、政治思想和愛情。
基本上，《民主課》可歸類為現實主義文學。它有鮮明的典型人物、寫實的場面和曲折感
人的情節，更重現了文革時代的生動語言；它以豐富的現實性和藝術性，通過個人的悲喜
劇表現了時代共同的悲喜劇，呈現了時代的典型面貌和政治傾向性。另一方面，在創作手
法上，它混雜著現代文學的意識流，加上一些魔幻寫實；全書有契珂夫嘲諷的調子，又有
以主角肖明的形象貫流的高度浪漫主義；還有，在有些地方作者本人思想情不自禁地跳入
小說敘事的破格寫作。因此，它超出了傳統現實主義文學的創作方法，只好暫時以新現實
主義文學來定位它。
它既不是以否定文革、暴露文革歷史傷痕的所謂「傷痕文學」，也不是僅以空洞的道德和
人道主義為觀念來看文革的「譴責文學」，也並不是只以簡單的善惡是非二元對立專寫陰
暗絕望情緒的「底層寫作」。小說通過描寫具體的典型人物，如代表社會主義革命後官僚
階層的姜政委、市委副書記，代表舊社會遺留下來舊思想的主角肖明的父親母親，代表革
命浪漫主義正面形象的工人「小腳女人」農民「倪永茂」以及祕密黨人「安道民」等，他
們在文革的政治歷史舞台上彼此的矛盾、折磨、衝突和覺醒，不僅呈現了文革的血污和泥
巴，也呈現了聖潔。小說突破了對文革的妖魔化和烏托邦化的兩極刻板印象。
主角肖明說：「民主是什麼？民主是一種指點江山敢怒敢罵的自信，一點平等參與說了管
用的日常氣氛，一份當家作主的責任感。」「可見得大鳴大放、大字報、大辯論是文化大
革命的基本形式，它好就好在人人平等」。主角之一的曹幹事說：「也許這恰恰是一堂民
主課，黑板寫著：自己教育自己」。或許，文革真是一堂與西方民主不一樣的民主課。
（台灣社會科學研究會）
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我覺得寫得不好
失序的民主就是文革的表徵
台灣如果濫用民主的理念 失序
跟文革沒啥兩樣
乃至於非我族類的思考方式 更甚文革
我絕對不是說民進黨

通篇胡扯。

簡單 不然告訴大家作者家在哪裡讓大家每天晚上半夜去把他從床上托起來鬥

然後把他家東西砸爛 逼他所有爸媽老婆子女親友都跟他劃清界線 還逼他家人互相揭發彼此

看他會不會覺得很浪漫

你進門怎麼沒有先跟毛主席的照片敬禮?

是不是思想有問題!?

敬祝 偉大的領袖 偉大的導師 偉大的舵手～～毛主席～

萬壽無疆～萬壽無疆～萬壽無疆～

http://tinyurl.com/otzpzxu..╮(﹋﹏﹌)╭..

敬祝 林副統帥 身體健康～永遠健康～永遠健康～永遠健康

文革是一個血腥的實驗，這個實驗活生生地跟我們說所謂的「最原始最沒修飾的民主，集體意識」是一個多可怕的東西

民主是一個被修飾過的集體意識，絕非盲目的「越直接越好

」，這也是為什麼很多人反對範圍過大的直選的原因不過，這些不會有人聽，只會把想反對總統直選的直接打成反民主的反動分子。這正好也替集體意識下一個注腳

我對民粹的定義：不經過長時間思考證辯, 當下對於事件的集團性情緒性反應.