> 前述理想國文章中，引述柏拉圖的文章並搭配著納粹黨在野時期的行動來討論目前
> 台灣的社會運動，同時憂慮著我們是否就會這樣走向獨裁。
柏拉圖說民主政治會變成僭主政治，僭主或許可以稱為獨裁。
而超越是民進黨的選舉口號，前幾年民進黨在選舉時喊出「超越」，
讓人瞬間想到柏拉圖的僭主。
但問題不是獨裁與民主，而須從柏拉圖對政治制度的評論來看柏拉圖的本意，
這也是這串討論理想國所指的柏拉圖心中的理想國。
> 我完全同意柏拉圖所寫的內容以及其憂慮。但是對於僅僅以納粹黨在野時期的行動
> 來套上目前的社會運動，並衍伸出獨裁的憂慮，我個人想提出一點不同的看法來討
> 論。
> 此一不同的想法即是雙方政府的憲政體制。
> 納粹黨在野時期，德國政府所依據的是威瑪憲法，此部憲法被譽為當時極為進步與
> 完備的憲法。這部憲法的優缺點有待專業的鄉民提供解答，但是絕不會是一部因應
> 獨裁而生的憲法。否則希特勒不會在上台之後，還要國會通過"授權法"來遂其獨裁
> 。而納粹在爭取政權的手法以及其時空背景，確與現在台灣的社會運動極其類似的
> 地方。這也是前述文章及推文所憂慮未來我們是否會邁向獨裁之處。
從歷史教訓來反省民主政治的憲政爭議，則仍應以納粹黨的
希特勒 「威脅」 興登堡總統讓希特勒當首相的因果關係，
來看柏拉圖對民主政治的評論。
柏拉圖不是預言者，這位老師只是認清人性，知道缺乏道德與其他知識素養的公民
會敗壞民主政治。即使人類經過幾千年而有科學知識的進化，還是沒改善人性。所以
柏拉圖對民主政治的評論，是真理。
再看希特勒領導的國家社會主義黨Nationalsozialismus(納粹黨只是簡稱)
奪取政權前的德國，德國從俾斯麥當首相時，已有國際政治的外部干涉與南德的獨立
行動，還有社會主義者反對德國資產階級的不公不義行為。即使俾斯麥過世，德國也
轉型成為民主制國家，這些歷史問題仍干擾德國的內部秩序。德國在一次世界大戰後
的民主與現在的民主沒有太多不同，只是多了高喊環保而反工業(科學)與商業(財團)
的綠黨。
德國工業聯盟幾年前曾拍了一段廣告，指責綠黨與其他公民團體的反科技反財團思想
會破壞人民的幸福生活。http://www.youtube.com/watch?v=kO6TvpzQg4Y
國際外交的政治糾紛與內部的無產階級衝突困擾德國，也破壞德國的治安，
讓人民期待民主政治的政府領導人能大力改革，但多數人民只想保障自己的權利，
忘了國家是個人民共同組成的團體。也忘了「享受權利，應負擔義務」這句古老的
諺語，但納粹黨趁機利用國內各階層各行業人民的對立衝突而奪取政權。
德國基本法提醒德國人這句古老諺語。
第　二　條　
一、人人於不侵害他人之權利或不牴觸憲政秩序或道德規範(Sittengesetz)之範圍內
，享有自由發展其人格之權利。
第三十三條　
一、所有德國人在各邦均享有同等之公民權利與義務。
再看柏拉圖對民主政治的評論，再看德國從第一次世界大戰到第二次世界大戰之間
的政治問題，才知道我國只是再度面臨德國人曾遇到的政治問題。
因為人性本惡是全世界各國都有的相同問題，讓每個國家都會遇到相同的政治問題。
而柏拉圖認為人類不可能改善或解決人性本惡這個古老的問題，也會不服從教育，
所以他提出理想國這個理想。
XXXX

推

知其然~亦知其所以然!!!