台灣的民主政治裡很喜歡講「公民社會」，公民社會指的是社會自行發起的組織運
動，去宣揚、護衛，進而推動自己的理想。自行發起是一個很重要的概念，因為我們
其實並不是真的能夠揭露，是不是有什麼政治的勢力在背後的煽動與動員。
很多時候台面上的團體是不是只是背後黑手的傀儡而已。然而背後的那些資源的挹
注和傳令過程我們是看不到的。但是即使如此，我們仍然可以進行辨識。因為行動是
藏不住的。之前有個很有名的案例，號稱「反核」的運動只讓通過核四預算的前行政
院長蘇貞昌、謝長廷發言，核四廠興建的當事地點、自費幫遊覽車而來的貢寮鄉民卻
因為「時間不足」而被阻止上台發言。當這樣的情況發生時，再怎麼作辯護，我們也
都很能清楚地知道這背後的政治正確到底是什麼。
台灣有很多假借公民社會名義出來炒作的政治團體，但是這不代表台灣沒有公民社
會。只是這些真正有理想在持續運作的團體被政治團體掠奪了焦點，而我們這些成天
在謾罵的人，也沒真正地關心過。但是如果仔細去看的話，我們是可以找到真正的公
民團體，也可以很清楚分辨出公民團體和政治團體在推動議題時，在作法與成就上的
不同之處。
我舉個很直接的例子，軍中人權議題。洪仲秋案時突然冒出了一個叫做啥的數字團
體，轟轟烈烈地辦了幾次許多人參與的活動。但是現在回過頭來，很平實地問：這些
人的實質成果是什麼呢？你就會知道，這類政治團體並沒有做出什麼成果出來，尤其
是軍中人權議題的相關方面，他們完全沒有實質的建樹。他們的成績單接近於零分。
但是台灣確實有個叫做「黃媽媽」的民間組織，長期關注軍中人權的議題。不管你
對這個組織的效率或成效如何，他們確實是昨天在、今天在、明天也在關懷這個議題
。不是只有洪仲秋案他們會關心，之前的督割案也會關心。如果你想找尋軍中人權議
題的相關資料，你該去找黃媽媽的「軍中人權促進會」，比起去找那個數字團體保證
會有更多的收穫。
另一個長期持續關心特定議題的民間力量，叫做「柯媽媽」。柯媽媽十多年來關切
強制汽車責任險的歷史，在網路上還是可以找到。董氏基金會對煙害防制法的推動，
則是另外一個例子；我不知道有多少人想像過基金會代表去訪問立委談這個法案時，
立委直接在他們面前抽煙的畫面。當然，「反反煙」也是我能夠接受的社會力量，但
是這些人又作了什麼事情呢？
台灣的確有許多公民力量的出現，為了自己的想法在持續推動著特定的議題。相較
於只是為了炒作特定議題的政治式偽公民團體來說，這些力量才是社會該關心重視之
所在。推動社會議題需要長期的努力，而不是有新聞價值才出來炒作個一兩下。說得
難聽點，台面上那一大堆「公民社會」，對我來說他們連張爸都不如。是的，我甚至
願意把張爸看做公民力量的一個雛形，他僅僅缺少將事件擴張成為校園緊急醫療的議
題而已。