※ 引述《hong888 (叫我溫拿)》之銘言：
: 你沒提,賴神突然拆了一大堆蔣公銅像呢...
: 這就是柯P式文革,
: 前朝的東西,全面否定.抹黑它
: 然後雷聲大雨點小,只要稍作修改
: 自己就享有改革者的光環,同時功勞就攬成自己的了
: 其實BRT做的修改
: 1.把BRT字眼拆掉
: 2.讓普統公車也可以跑專用道
: 只此而已
: 結果新聞可以做到多大,+LN萬歲!大魄力!
: 我想全台灣的縣市長都學到了新的作秀方法
: 拆拆作秀法
柯文哲說，臺灣是一個沒有歷史感的地方，因為每一朝都會全力毀滅前朝
柯文哲是反對這樣做的，柯文哲也沒有這樣做
正如你現在提出的例子，賴清德、林佳龍，他們都不是柯文哲
這些人愿意怎樣做，是他們自己的決定，也是由當地人民來選擇，和柯文哲無關
除非等到柯文哲做了總統，就可以按照柯文哲的方式來治理臺灣了

柯文哲拆了公車專用道

專用道是連郝冰冰都說想拆的,應無爭議倒是想聽聽鬍子強對修正BRT的評價

其實賴清德沒有拆銅像 只是轉移到桃園慈湖紀念公園其實把蔣介石銅像集中在公園是不錯的處理方式 一方面能夠去除放置在校園中所隱含的政治意義 但物理上卻沒破壞銅像可以說是以不破壞銅像的方式解除了銅像本身的威權意義一尊銅像放在校園中 背後隱含著政治教化的意義 但一群銅像放在公園 則有後現代解構之感 這也不像東歐國家把史達林銅象改成尿尿小童那樣有過去挑釁的意味 集中在公園 可以說是最好的處置方式 而且陸客參觀要五百元 也具有消費和觀光的價值 將過去威權的歷史象徵拿來服務於現在的民主政體 可

拆公車專用道不是前朝？銅像就是前朝！？邏輯是什麼？

以說是比起全盤否定更好的利用

拆？轉移？文字遊戲？

所以我認為你說賴清德把銅像轉移到桃園是否定前朝 我認為是種誤解 我反而認為是轉化 將威權主義象徵的轉向去除威權變成觀光景點中給人玩賞的裝置 可以說是對於歷史的重新建構和再利用 而非否定 畢竟要否定和抹除 應該做的是熔解銅象 而不是把它放在慈湖紀念公園賴清德將銅像轉移到桃園 不是否定 而是解構並重建這並非是文字遊戲 而是概念上的不同 否定應該是完全否定對方的存在性 把對象的任何存在證據都抹煞 比如將日治時代的