※ 引述《qwilfish (XXXXFISH)》之銘言：
: 標題: [轉錄] 課綱紛爭／爭執用語 不如培養思考力
:
: 聯合報 曾譯緒／準研究生（竹縣新埔）
重點：1. 聯合報 2. 竹縣新埔
: 青年都是理想主義者，引發的學潮或運動左右了時政，但值得深思的是，每種理想的形成
: ，其背後的推動力為何？我們都以為有獨立思考的能力，但教育影響我們的思考、形塑了
: 認同，教育本身就帶有某種目的，所以，不意外的，歷史課綱成了爭議的戰場。
重點：「教育影響我們的思考、形塑了認同」
重點提示：現在的高中生，從高一到高三，都是念馬冏歷史課綱的
: 在台灣這塊土地上生存的三代人，有著三種國家認同：祖輩的日本、父輩的中國、我們這
: 一輩的台灣。我成長在本土勢力抬頭的時候，國中時學的是同心圓史觀下，各個切割獨立
: 成章的台灣、中國、世界史，當然也不明白台灣和中華民國的差別；民主是理所當然的存
: 在，雖然對政治印象不好—感覺政黨就是高尚理想包裝下的各種黑，但政黨輪替了，這似
: 乎很值得驕傲。
:
: 當時唯一的疑惑是，為什麼閩南語是台語，那時的總統習慣在公開場合以母語致詞，但那
: 不是我的母語。是否本土化是一段強調多數、忽略少數的過程？
重點：作者自稱國中念的是同心圓史觀，但是卻質疑本土化
（對比上一段的重點）
重點提示：作者的母語不是台語，可能是客家人、原住民、外省人甚至新住民？
: 高二時，正逢國民政府退守六十年，大江大海的浪潮席捲全台，留下了震撼：原來這就是
: 「外省人」的悲與痛。我也忘不了「勝利者寫歷史」這段話，既然歷史都能選擇性書寫，
: 那麼國家認同也能受到操弄。
重點1：2009 年作者高二，回到上一段，他國一時是2005
當時同心圓史觀已經是國中歷史課本框架了嗎？可以去查一下
（對照組：扁朝推出的第一個高中歷史課綱是2006才實施）
重點2：原來作者真的是外省人
重點3:「勝利者寫歷史」