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1.轉錄網址:http://bit.ly/1XJtfmR
2.轉錄來源︰ETtoday東森新聞雲 > 論壇 > 雲論 > 2016年04月20日 人渣文本(周偉航)
3.轉錄內容︰周偉航／羅部長的問題是不仁
文／周偉航
法務部長羅瑩雪最近成了媒體寵兒。因為肯亞案，她在立院和多數黨大戰，名句連發，就
算是假日，她也用新聞稿出擊，內容淺白易懂，震驚了數十億人。統媒、藍媒一心想把她
塑造成藍軍「新神」，拍馬、讚美連發，只差沒有挖出小時看魚逆流的故事了。獨媒、綠
媒當然是反向操作，把羅部長過去的脫序言行都挖出來比對，想證明她只是三流政客。
台灣藍綠對立的態勢太強，所有事情加上政治濾鏡，總會出現正反兩極的結論。夾在中間
的普通百姓呢？雖然覺得羅部長有一些怪，有一些瘋狂，但就是很難掌握其中的關鍵。就
倫理學的角度來看，羅部長的言行，倒是突顯出一個道德人格特質，而這個道德特質正是
馬派人馬的一貫問題。
那就是「不仁」。
為了肯亞案，不是以口才見長的羅部長，被迫和一班「名嘴」「戰神」在立院質詢台上正
面交鋒。因為法務部能掌握的牌實在太少，羅部長沒有備料之下，硬要和委員們對陣，不
免流於「閒聊」，一聊開，一些不太「廟堂風格」的言語，就接連噴出。
像是被問到「為什麼泰國人可以回泰國，台灣人不能回台灣？」時，她回答：「因為泰國
人只會講泰國話。」
被問到台灣人送至古巴時的後續，答：「然後他就死掉了。」
下了質詢台，她假日親自執筆，在沒必要發稿的時間點發了一篇「自己錯了還怪別人」的
超白話法務部新聞稿。
另外也有名嘴報料，在其母重病時，羅瑩雪與其開庭對陣，仍毫無體恤，冷言連發的態度
。其真假就先不論，只是羅瑩雪話匣子一開，各方都提供了大量類似的資訊。從她早期當
律師、出任政務委員、蒙藏委員會的時期，都可以看出這類冷言冷語的痕跡。
其支持者當然是如獲至寶，認為這是藍軍難得的新生代「言語科」戰將。在舊一代的藍營
名嘴紛紛「過期」、折損，或是被自己人封嘴之後，羅瑩雪的出擊，有如末世的一股名燈
。許多藍媒拼命追捧，造神特稿連發，而綠媒也樂得擴大報導。為什麼？
因為就網路大數據來看，羅瑩雪的言論，的確造成了一些效果。她一方面強化了藍軍支持
者的凝聚力，特別是在看守內閣這種沒梗的雞肋時期。但換個角度來看，她也刺激了綠營
重振聲勢。在沒有選舉，又是執政之前，缺乏政治焦點的空窗期，透過她的誇張表現，綠
營支持者再次確認自身的道德正確性。
所以雖然藍綠雙方都張要破除對立、終結惡鬥，但一碰到這種加速「核分裂」的好料，還
是搶著大大發揮。這也讓羅瑩雪這種「即期」部長有機會經歷人生最高峰的一刻
但如果排除藍綠視角，就倫理學來看，羅瑩雪的言行有什麼問題嗎？
純就近日一系列跨國詐騙案而言，只剩一個月任期的看守內閣法務部長，中共不想理，他
國更不理，自己轄下呢，更是懶得理，這的確很難施展，因此她也只能講講。無計可施又
被罵，心情不好，講話難聽，也很正常。就行為倫理學的角度來看，如果她能堅持和諧以
對，可以突顯出道德高度，相對好一些；但誠實表達自身的無力，也實在是不需多加苛責
。
不過就德行倫理學的角度來說，這一系列言行串起來，可以看出她人格上缺乏重要的德行
，也就是「仁」。仁是推己及人，是種關懷他人的內在的同情機制，但從她言行中，可以
看出她一直缺乏對人的關懷。
問她泰國人和台灣人為何遣返待遇不同，她答「因為泰國人只會講泰文」。那台灣人呢？
這問題關懷的是台灣人耶。
「後來他就死掉了。」為什麼死的？這不是原本問題關懷的重點嗎？
「自己錯了還怪別人」的發稿過程，也可以看到她只考量自己被批判的苦處，未考慮到法
務部下屬的情境。她自行發稿，有尊重原來執司發稿者的專業嗎？之後部院聯絡人，又該
如何自處？射後不理，何以為仁？
至於名嘴爆料母病時的羅部長態度，其實也是缺乏仁心的表現。
若要強調羅部長有關懷「詐騙案受害者」，卻也看不出她在職權範圍上有什麼具體表現。
口頭關懷受害者人權，感覺比較像是在召喚支持者，而非真的具體做法。
「仁」是內建在華人文化中的核心德行，缺乏仁的特質，會自然引起社群大眾的質疑與反
感。
有人可能主張法務部長不需要「仁」，因為他要槍決人犯。這是把「仁」簡單化了，最看
重仁的孔子，殺的人絕對不比近代任何一任的法務部長少。差別在於，不仁者可能縱情濫
殺，而仁者是體察眾情，為斷然處置而殺、而刑，兩者在目的層面有明顯差別。
讓人遺憾的是，缺乏「仁」的特質，似乎是馬派高層的共通問題，這也讓許多能人善將一
一離開，剩下的多是和馬英九同一調性的人。你不妨回想那些「馬語錄」，什麼「我這不
是來了嗎？」「我把你們當人看。」「吃兩個？」
有些推說是笑話，有些推說是情急之語，但其實在聽者心中，真正引發不安的，不是這些
詞語的膚淺，而是隱隱傳達出來的「不仁」。只考量到自己，欠缺關懷他人的真意。
所以藍軍將羅部長造為新神，只怕選錯了對象；綠軍單純批她失言，也失之太淺。力挺或
是攻擊一個即期部長，其實沒什麼意義，透過她的奇言怪舉，我們應該思考的是馬派人馬
留給台灣政壇的一種「集體不仁」現象。這其實也是馬政權之所以由盛轉極衰的要因：這
種態度觸動了台灣人心中深處的反感與擔憂。
政客來來去去，一下就過期、過氣，但那種「狂派」的不仁氣息，若是無法驅散，政治人
物在人民心中，就無法建立信賴感。做點真正關懷他人的實事吧。
4.附註︰馬卡茸表示：我這不是來了嗎!!!把你們原住民當人看!!!