Re: [討論] 福澤諭吉到底是不是對的?

作者: kuopohung ((風之過客)在場的缺席)   2016-06-21 15:19:13
※ 引述《huzhou (菰城公子)》之銘言:
: ※ 引述《aidao (愛到)》之銘言:
: : 西元1885年的福澤諭吉認為中國是「惡友」
: : 是制度落後且充斥野蠻思想並且還有酷刑的國家
: : 認為應該要跟中國劃清界線
: : 改向西洋國家看齊
: : 日本才有未來
: : 即「脫亞論」
: : 這樣的觀點
: 我們過去的教科書,一直在說“脫亞入歐”是全盤西化,學習西方的“先進思想”
: 施行西方的制度,從而使得日本脫胎換骨,躋身發達國家。
: 但脫亞入歐的本質果真是如此嗎?如果只要學習西方的思想,就能指導國家走向繁榮
: 富強,那麼為何這麼多的亞洲國家,至今還在落後中掙扎,包括已經在政治上接受
: 西方思想的菲律賓等國家。
唸書不一定能考好成績
但不唸書一定不會有好成績
念書=學習西方思想
就論這點,邏輯爛到爆,這樣也可以扯一段...
對了,邏輯這東西可是西方來的,中國沒有這種思維方式。
: 我認為脫亞入歐的本質不僅僅是學習西方思想這樣簡單。脫亞入歐的本質就是
: “躲避作為亞洲國家被殖民的命運,加入西方殖民列強的隊伍”。說白了就是
: 避免被當成羊的最佳辦法就是自己成為吃羊的狼。這也是為何日本崛起之後,
: 一次次的發動戰爭的原因
: 因此,日本走向列強最重要的就是擊潰滿清。也就是甲午戰爭確立了日本作為
: “亞洲列強”的地位。更重要的是,日本取得了日俄戰爭的勝利,這最終促發了
: “英日同盟”這更加確立了日本作為一個亞洲國家,獲得了西方列強的地位。
: 直到日本奪取滿洲,威脅到了西方列強在中國的利益,才使得日本與西方撕裂。
邏輯一樣爛,有意願不等於有能力
我另外提一個點
在文藝復興時期的義大利城邦,西班亞,葡萄牙等國是如何興盛?
到了啟蒙運動時為什麼強國轉為荷蘭,法國,英格蘭?
十九世紀工業化後為什麼輪到日耳曼民族稱霸?
二戰後怎麼輪到美國作為霸主?
這些你都能用殖民地解釋嗎?
根本原因就是轉換世界觀,提出更有效的知識體系,進而改變生產方式才達到富強的,學
習西方是學習西方世界觀,建立知識體系的方式,以及如何運用。
非西方文化輸在哪裡?知識體系和其運用方式。
當有西方的社會科學和人文學科可以使用,誰還會拿道統這東西當工具?不會嘛,有先進
的東西就淘汰落後的,這是天經地義的。
: 最終在二戰中遭遇慘敗。但戰後開啟的冷戰,西方又將日本納入其體系之下。
: 這是日本戰後迅速發展而躋身發達經濟體的本質原因。
台灣和現在的中國才是如此吧。
: : 從2016年的今天再回頭看
: : 還能成立嗎?
: : 到底是不是對的?
: 今天回頭過去看,脫亞入歐就如圖滿清 對待入關一樣。
: “入關”的巨大的眼前利益是清清楚楚 真真切切的。
: 但是“入關”的副作用是,入關容易,出關難。一旦入關,想再明哲保身的回到從前
: 是不可能了。滿清最終的下場,我們都已看到了。
: 日本呢?脫亞入歐當然使得日本獲得了前所未有的巨大利益,可以說橫行一時。
: 但這也是日本最終卷入西方世界的開始,脫亞入歐,想再脫歐入亞就難了。
: 直到今天,日本還是被西方(美國)控制的國家。在這個西方日益衰落的時代
: 日本無法選擇自己的道路,眼睜睜的看著自己與西方一起被歷史的車輪碾碎,
: 甚至成為其犧牲品,成為斷尾, 這都是日本脫亞入歐的代價
日本被西方視為先進國家(他們自己人)
中國被視為賺錢的地方,差在哪?
作者: budalearning (主眷顧錢多離家近)   2016-06-21 15:25:00
在喊道統的 維持中國文化的 很多也只是想利用中國文化謀利 不是真的相信中國文化優於西方
作者: meredith001 (ああああ ̄▽ ̄)   2016-06-21 15:55:00
支那2000年來講的東西幾乎都是儒家那套

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