※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: 其來有自
: 反同的大都是外省教會為主力
: 天主教也反同沒錯，但並非主力，
: 而且相較其他反同教會還算溫和
: 長老教會總會並沒有表態
: 中會就要看牧師
: 長老教會內部也有一隻同志勢力
: 在1945來台灣而且存活到現在的教會也就只有長老教會和天主教。
: 聖公會那個不算
: 外省教會大都是靈恩派，
: 也大都接上美國靈恩運動
: (該派在美國是保守的，甚至還推動反墮胎)
: 就變成說
: 外省教會，靈恩派，美國保守派三位一體
長老教會不是沒有表態，南部的長老教會反同，北部則比較開放，但是在南部教會
的運作下，2014年長老教會發出過《台灣基督長老同性婚姻議題牧函》的反同文件，
這份文件是截至目前為止長老教會對同性戀的最新官方文件之一。
http://www.cdn.org.tw/News.aspx?key=9783
只是這次長老教會選擇沒有以官方的角度站出來，讓牧師各自表達自己的立場。所
以你會看到新聞上刻意標出支持同性婚姻的長老教會牧師，但是其實反同的長老教會
牧師同樣也有站出來，只是媒體有些避開不報導而已。
反對動作最大的基督教教派是靈恩派，他們就被抓起來當出頭鳥打了。反正他們可
以說是外省教會、是國民黨的，罵起來就很順口這樣。但是很好玩，台灣靈恩派主要
的活動比較偏北部，這和南部反對同性婚姻的基督教派其實不是同個系統，很少人在
討論這一點。另外，美國基督教的保守派，其實更貼近基要派和福音派，這是和台灣
長老教會的系統比較貼近的（基督教保守派的核心主張是「聖經無誤論」，這是基要
派、福音派最重要的信條，但不是靈恩派的）。
最後，台灣傳統的民間社會其實是反同的，這一點也很少受到討論。
http://www.storm.mg/article/202691
這一則報導可以看一下。