1.新聞網址:
http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1153301
2.新聞來源︰
自由共和國
3.新聞內容︰
曾昭明／「國語文」的「新秦制」與台語
2017-11-20 06:00
針對國民黨立委林德福13日於立法院不准客委會主委李永得用客語報告，包括台大教授邱
榮舉（右起）、台灣客社社長張葉森、新北市客家聯盟理事長葉雲仁等多位客家團體代表
14日召開記者會，對林德福提出強烈抗議。（記者羅沛德攝）
曾昭明／天朝主義批判研究者
國民黨林德福阻止客委會主委李永得在立法院用客語報告，要求李永得「說中文」。這個
事件最值得深思的，恐怕不是國民黨政治人物的慣性作為。更嚴肅的問題，或許就如廖千
瑤的評論《中文闖禍，台語挨打？》所點出的，為何每次發生這類事件，都有人（特別是
廣電媒體）或刻意或無意，去模糊問題，扭曲事件的本質？
一位朋友說，對某些人，「中文／華語」早已成為「神性的語言」，地位就宛如中古歐洲
的拉丁文，是「有文化水準的人」認識和思考世界唯一可能與正當的媒介；而且，這種語
言體制的優越地位，既不能質疑，更不可評論。正是如此，一旦爆發客語、原語受壓迫的
事情，他隨即的「本能衝動」，是去找台語當獻祭的「替罪羔羊」，將事件描述為「福佬
沙文主義的幽靈在作祟」。我發覺，我很難拒絕這個關於「帝國巫術學」的判斷。
我們都知道，台灣的媒體與學校運作，是環繞著「新秦制」（=「書同文、語同音」的「
國語文」建制）而展開的。而且，這種「新秦制」，實際上乃是當代「中華型文化帝國主
義」的基礎結構。近來，中國的權力集團，正意圖全面消滅藏族、維吾爾族與蒙古族語言
；但此等嚴重的事態，台灣的天朝文人卻一直禁止討論。
無論如何，這種以「國語文」來消滅「方言」的「新秦制」，生命期其實與梁啟超發明的
「中華民族」話語一樣，從倡議到鞏固為文化霸權構造，還不過百多年光景。在人類歷史
，僅僅百年的事物，或許還算「幼年期」；然而，僅這一百年，已足以讓台灣的戰後世代
，讓今日對岸的中國人，普遍以為，「說中文」是天經地義，「說台語」卻必然是「福佬
沙文主義」。
真的要談「福佬沙文主義」，就讓我們來認真審視我們的社會吧！自由時報不是用台語書
寫報導與評論，公共電視也不是主要使用台語。而我們的學校與大學呢？沒有任何一個全
面使用台語授課。乃至絕大部分母語為台語的人，也沒能力用自己的母語書寫（包括作者
家己）。在媒體，找不到台語書寫的文章；在書店，難以發現台語文學作品。「福佬沙文
主義」，何德何能，可以與「中華型文化帝國主義」相提並論？
國民黨政治人物說「說中文」，卻未察覺到這個說法自我弔詭。「中文」實際上是不能「
說」的，而只能用來「寫」和「讀」。那為何國民黨政治人物會想像「說中文」是「自然
法則」？
各種漢字文本，雖然不是基於台語或客語寫下的，但原本也能用台語或客語來讀。這點，
就如同古代日本人與越南人用日語或越南語讀漢字一般，沒有基本差別，也同樣隱含「音
讀」與「訓讀」並存的雙重語音形態。只不過，現在被命名為「中文」的漢字，在「國語
文」建制下，被帝國機器強制規定，只能用「國語」來讀。「說中文」這個怪異的語彙，
正好洩漏了「國語文」建制的真正奧秘──一某種「漢字帝國主義」深層的「書寫中心主
義神學」，以及隨附的以「書同文」來強制「語同音」的帝國語言建構策略。
於是，在台灣，我們就會看到，每當「漢字帝國主義」下的「中文霸權」曝露了藏身之所
，有人就會隨即貼上「福佬沙文主義」的排斥性標記，補強「中文霸權」的弱點。這種置
換策略的明顯源頭，至少是從天朝主義文人陳映真開始，而後變成天朝主義「左派」展開
「巫毒民族主義批判」的社會指涉。究其實，這種後來在姿態上自我標記為「後殖民國際
主義」的「左派」話語，在「文化政治」上 的確實意涵，毋寧該說是「中華型文化帝國
主義」的附屬意識形態裝置。
※請完整轉載原文 請勿修改內文與編排※
4.附註、心得、想法︰
昨天閩南語台語那串後來藍蛆統腦在吵的點完全被這篇說中要害