說到中國過去的君權時期
其實阿
中國的君權跟其他任何一個非中國的文化相比 根本就是民主再不行了
大家都以為 [只要有個皇帝 就是君權專制]
但是卻沒想過 除了世襲的皇帝本身的權利外 其他地方是不是專制
以中國歷朝歷代來說
自從隋朝開啟了"科舉"這一制度後
中國就已經不再是真正的專制了
以制度最完善的宋朝為例
宋朝的科舉不但是分三層篩選 而且還是糊名閱卷
所有的各級官員 一定都是從科舉這個公正的考試途徑來錄用
只靠世襲繼承的官員幾乎沒有 最多是買官 給你一個沒啥錄用的小位子坐
同時各朝中 大理寺/東廠等等司法監察制度也很完善
在民間更有 秀才舉人 這種庶出的民意代表/律師
別以為秀才舉人沒什麼
除了 秀才見官府免下跪 舉人更可以拉椅子坐(平起平坐)以外
他們還有對官府的拜訪陳情議事權 (平民不得直接找官府)
最重要的是 可以寫"狀書"往更上層去參地方官府的失職行為
秀才舉人都不是官 雖然有給公俸米糧 但是卻能跟官一樣囂張
而且是屬於人民這一方
在地方上 由舉人定奪鄉里紛爭也不是什麼稀有的事
雖然並不是藉由投票機制
前述三者 全都是經過公平平等的考試途徑產生的
也產生官民的牽制力量 同時也具有民意基礎
在義務教育不普及的時代 這其實是很先進的概念
而古中國的識字率其實高到會讓你吐出來
所以
這又何嘗不是地方民主？
台北市區長也不是民選的 但是有人認為不是民主嗎？
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接著 在中央朝廷
宋朝以後 朝廷官員的議事權可是超～大～的
不是皇帝想做什麼 就可以做什麼
很多事情丞相只要說no 你皇帝老子也耐他何
最有名的朝野之爭 應該就是莫過於明朝萬曆罷政30年
唸過高中至少都知道萬曆罷政
有些人可能進一步知道 罷政是來自於"國體之爭"
而這個國體之爭 就是因為 明神宗想立二皇子為太子（寵妃所生)
但是 明朝祖訓明文規定必須立長子(宮女所生)為太子
就是因為這個爭端 朝臣非常激烈的抵制明神宗
而明神宗貴為皇上 但唯一能做的抵抗行為就是 罷政不上朝 同時不錄用任何新官
所以 這個中二到爆的鬧劇
實際上是源自於一個非常有民主的朝野牽制概念
[你他媽的屁孩皇上再給繼續我鬧 我就抵制你]
另外 萬曆就算是罷政30年 官員完全遇缺不補
但是明朝還是可以運作30年
這表示 地方的自治實力還是有基本水準以上
不會因為中央擺濫地方就垮了 不過中央到是真的快垮了
中央的司法機構 因為官員不足因素
扁朝年間時的監察院癱瘓場景
在明朝時早就發生過了 足足積案了20年無法審理
更有犯人因此被居留了22年
雖然歷史都說 明朝很腐敗
但是仔細研究一下 其實並不是真的那麼差
實際上 清朝都比明朝腐敗多了
清朝是典型的那種 [明明非常腐敗 然後又把自己說得很厲害一樣]
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更進一步的 文化思想基礎不同
在中國因為孔老頭子的思想污染
中國地方官俗稱父母官 在儒家思想中[官員照顧人民是一種道德義務]
這些相關概念 應該不用我再把論語給翻出來
而在西方 可以說是完全沒有這種概念
西方的地方統治者基本上就是完全的分封世襲
而且沒有沒什麼要照顧體恤人民的思想概念
古西方的思想是一種以君王以及教皇為崇拜中心的迷信統治架構
而在這之中 並沒有人民的存在 所以也沒有人民的價值
人民對貴族來說大概就是 會走路會說話的家畜程度而已
就算發生飢荒 也不會想說要開倉救濟
這些因素都導致
古中國其實並不是完全的專制
甚至間接民主程度非常高
不過 現在的中國到可以保證是完全的專制
完全就是一群漢蠻黃俄（茶
※ 引述《IDfor2010 (116)》之銘言：
: ※ 引述《kevinet7410 (自由王)》之銘言：
: : 我是不知道有那個人會認為自己國家不適合民主啦
: 中國在信史之前 有很長的一大段時間 不亞於帝制時期
: 處於部落共推 部落族長輪流擔任制 像堯舜禪讓 禹和他老爸鯀的被共推就是
: 這種部落共議 或 共推制 一直存在於北方草原民族 直到中世紀
: 包括：蒙古建元以前、遼、金，清朝入關前的後金 甚至入關後還短暫保留了八王議政傳統
: 不曉得算不算是"類民主"的前期發展
: 人類歷史文明 民主政體的存在很短 中西方皆然
: 適不適合民主不是那麼絕對
: 你祖先還不是在不民主的帝制時期活了那麼久 繁衍到你這代 難道你要否定你祖先??
: 通常能繁衍到這代的 要不是很會逃難 也不能說孬，要不就是很會巴結 很能適應時代
: 你是不是在嘲笑你的祖宗??
: : 民主就是人民做主
: 投票的那一瞬間 你就交付了國民主權 投票之後按理論就沒你的事了
: 你何嘗真正做過主?
: : 如果你認為自己國家不適合民主
: : 那就是認為自己蠢阿？
: 真是振聾發聵 我耳朵好癢
: 那你祖宗 在宋朝美好時光爽的時候 怎麼就沒覺得宋朝時代不民主是個問題
: 通常 人類是這樣 過得不太爽的時候 先怨天 最後才會懷疑制度
: 你祖宗到你這代 是不是就屬你最聰明?? 才會想到這問題
: 除了你之外，你其他先輩也跟你罵的一樣?? 逃難 怯於戰鬥是不是比較高尚??
: : 否則怎麼會有人覺得人民沒有能力決定國家重大政策
: 幾個國家重大政策是你決定的?? 能舉幾個你做出的國家重大決策 來讓大家崇拜一下嗎?
: : 所以五毛很有自知之明知道中國人都是一堆蠢貨
: 你講這句 就有點自我中心 自我優秀意識強烈高張的狀況
: 其他人蠢 你最聰明?
: 你祖先是不是也在你辱罵範圍中的人?
: : 知道如果讓全民都有普選權
: : 就會把國家搞爛
: 一樣 你祖宗在宋朝過得爽的時候 怎就沒你發出的這個疑問
: : 那這麼蠢的國家跟人民還想統一台灣
: : 這不是搞笑是什麼？
: 想想這問題 反面是說：日本天皇 集軍國 神格體為一身 的時期 好像就沒你這問題
: 台灣人民歡欣鼓舞接受日本天皇統治
: 要台灣人去當軍伕就去當軍伕 當慰安婦就當慰安婦
: : 政治制度決定經濟制度
: 決定 這個太過武斷 一樣:難道宋朝不美好?
: 這句話或許改成 政治制度 "會影響" 經濟制度 會比較好
: : 去看看世界上高度發展國家那個不是民主國家好不好
: : 再去看看失敗國家哪個不是獨裁體制
: 民主國家也有失敗的
: 國家成不成功 不全然取決於 民主 或 獨裁
: : 書讀的少不是罪過
: 書讀得少不是罪過 這句話同樣能反饋給你自己不是嗎?
: 你書讀得特別多 特別好嗎? 這麼自負喔?
: 你祖宗 書讀得比你少 是罪過嗎? 那你要不要跟自己的姓氏先做個割裂 或 斷絕聲明?
: : 而是你們認為自己蠢還要別人也跟著要一起蠢
: 又是一個果斷的二分法 沒照你的意思就是蠢
: 你有傳統中國人嘴砲和鬥爭的影子和性格 從你這句話中很明顯能看出
: 但說你腦子思維、基因很像傳統中國人 你又不高興