噓 a874622: 連日治時代台灣哲學家都可吹成勝過杜維明牟宗三的人我會 06/16 05:03
本來就是
林茂生可以到德國用德文跟德國人談德國哲學
牟宗三不懂德文，而且做的又是康德哲學的東西，
不懂原文只能看翻譯的以歐陸哲學學圈的標準最多最多就是二流以下的水準
從這點來說林茂生大勝牟宗三
至於杜維明，就只是個在美國談中國哲學的人而已，
講難聽一點就是做翻譯拉，把中國哲學翻譯成英文這樣
→ a874622: 在乎你的意見? 自己去查東京大學2016年語文入學試題 06/16 05:05
→ a874622: 日本古文1/4 中國文言文1/4 日本現代文學1/2 06/16 05:07
→ a874622: 還有今年8月杜維明要在北大辦世界哲學大會 哲學大師雲集 06/16 05:08
→ a874622: 稱杜維明比不上洪裕宏的到時就可在世界哲學盛會上讓我看 06/16 05:11
→ a874622: 看看台灣哲學大師壓過學術主任委員與第二高票執委杜維明 06/16 05:12
→ a874622: 的台灣哲學風采 06/16 05:13
你也真好笑
現代的西方哲學主要分成兩圈；英美學圈和歐陸學圈
1.英美學圈的三個大領域有；知識論，倫理學，形上學
次領域有；心靈哲學，科學哲學，政治哲學，藝術哲學，宗教哲學，邏輯
其他小領域才有社會科學哲學，物理哲學，化學哲學，生物哲學等等......
若以美國來說哲學博士的資格考至少是知識論，倫理學，形上學這三科三選二
那請問杜維明是研究上述的哪一項?
打不進主流圈子，既不是主要領域，也不是次領域，更不是其他小領域
只是賣弄異國文化的冷門領域而已
就是打不進美國主流圈子
2.歐陸學圈有分德國哲學和法國哲學
2.1.德國哲學；
2.1.1.詮釋學(狄爾泰，里克爾，海德格，高達美)
2.1.2.現象學(胡賽爾，海德格)
2.1.3.存在主義(齊克果，謝勒，雅斯培，海德格)
2.1.4.法蘭克福學派(盧卡其，本雅明，霍克海默，阿多諾，哈伯瑪斯，霍奈特)
2.1.5.德國觀念論和浪漫主義(謝林，費希特，史來馬赫，叔本華，黑格爾)
2.1.6.懷疑大師(費爾巴哈，馬克思，尼采，佛洛伊德，柏格森)
2.2.法國哲學；
2.2.1.現象學和黑格爾主義與反黑格爾主義(沙特，梅洛龐帝，列維納斯，巴塔耶)
2.2.2.結構主義與後結構主義與解構
結構主義；史特勞斯，拉康，阿杜塞
後結構主義；傅柯，德勒茲
解構；德希達
後現代；李歐塔，鮑德里亞
女性主義；西蒙波娃
等等......
那你說杜維明做什麼?
好歹成中英在美國的夏威夷做詮釋學，
就算好啦，美國普遍不承認詮釋學是哲學
(這可能要再查一下，但美國沒詮釋學學會是確定的，這是成中英幾年前在成大演講講的)
成中英在夏威夷(美國的邊陲)做研究
好歹他還是在美國做西方哲學
而不只是在美國作中哲
若只在美國作中哲那跟做翻譯的差別在哪裡?
假如只是翻譯而已隨便一位研究生都能做
噓 a874622: 當然跟有台灣價值研討會相比 杜維明辦的世界哲學大會只是 06/16 05:20
→ a874622: 個 NGO 不是嗎 有台灣價值的研討會比他尊貴重要多了 06/16 05:21
英美哲學跟科學是扣緊的
歐陸哲學影響力在藝術，文學，社會科學，文化研究，歷史，人文學科等面向
那好中哲的影響在哪裡?作用在哪裡?在那些學科的哪個方面?都沒有嘛
再說哲學體系裡若硬要說歐陸哲學有一脈是道家轉向還是什麼的
有打入他們哲學體系的核心嗎?有變成他們的主流的組成元素嗎?
都沒有嘛
假若是這樣，你拿一個作中哲研究的人出來幹嘛?
然後還世界哲學研討會勒
1.根本都是虛銜
2.就看看有幾位哲學大師會到場再說吧
→ a874622: 日本東京大學文言文竟保留1/2 其中一半還是中國古文 也是 06/16 05:23
→ a874622: 個落伍的學校 日本課本古漢文保留比台灣想留得多 勢必要 06/16 05:24
→ a874622: 落伍囉 06/16 05:24
你根本拿不出證據
一來是日本根本沒有聯考
二來是日本東京大學科系那麼多，除了漢學研究外根本也不會有哪個科系會強調文言文
因為跟該科系研究領域無關阿
推 caelum: 東京大學想必沒有日本價值，必為日本吱吱祖國人民唾棄。 06/16 05:32
在凹嘛......
用膝蓋想也知道不是