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該是廢黜《中國文化基本教材》的時候了
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曾昭明／天朝主義批判研究者
藝人甩了文化部長鄭麗君巴掌，消息傳來，眾人譁然。
為什麼呢？資深藝人鄭惠中在接受媒體採訪時表示：「因為她推動廢除中正紀念堂。」她
說：「我本來想要賞她兩巴掌，想了好幾個月爣o她今天來，我一定要做這個動作，我
只賞她一巴掌，已經太便宜她了。」
這一巴掌，讓我想起李明哲。
對天朝權力集團，李明哲當然是必須「認罪」的，必須「坦承思想錯誤」。中國的「社會
主義國家制度」，就是中國憲法所規定的「人民民主專政」。如同中國今日的「政治儒教
」學者所詮釋的：大家不要以為這是輸入「西方觀念」導致的產物；相反地，「人民民主
專政」就是現代版的「聖王專政」和「儒教王權主義」，是華夏傲人的「帝國傳統」的組
成部分。
李明哲妻子李凈瑜說：「台灣的論述習慣，在中國就是叛亂行為。」但她可能沒想到，按
照台灣高中的《中國文化基本教材》，李明哲的論述，也同樣是「叛亂行為」；中國國家
機器判決「顛覆國家政權罪」，是可以成立的。
我們的《中國文化基本教材》實際上主張著：中國該有一套不同於「民主政治」的政府制
度。特別在《論語》的教師手冊中，不知名的作者建議：關於中國歷史上的「君主專制問
題」，教師們必須拿出「文化自信」，勇於「撥亂反正」，強調「君主專制論」是一種「
東方主義的偏見」（易言之，「西方文化帝國主義的精神污染」）；中國的儒教王權主義
是好的，事實上是好得不得了的政治體制；近代中國的革命是錯的，而中國（當然，對那
位作者，也包含了台灣）應該回到「帝制」才對。就此而言，任何的「轉型正義」思維，
當然也是謬誤的「民粹主義意識形態」。
不要懷疑，這就是我們的共和國的高中教科書編者想說的。我們的高中教科書居然會贊成
習近平「恢復帝制」？實情就是如此。
這次事件，許多人希望演藝圈能發出自律的聲音。然而，或許不必奢望演藝圈譴責暴力。
果然要真實地面對問題，我們就必須追索問題的源頭，從「源頭解決方案」做起。我的建
議是：教育部應當立即著手研議廢黜《中國文化基本教材》——至少，要求刪除其中關於
「聖王專政」的儒教護教學！
當然，這絕非容易的事情。涉及國家課程、課綱設計和教科書審查等複雜的技術性議題；
此外，還涉及民間出版社，以及編寫教科書和教師手冊的中國文史哲學者。可是，即便有
連串的棘手問題——更別說，還有「儒官集團」可預見的掣肘阻礙——既然情勢至此，台
灣人不再有任何膽怯或猶豫的理由。不但教育部該採取行動，立法院也不該袖手旁觀。
在此同時，中央政府也應正式宣示：此後各級官員都將退出祭孔儀式，使其成為單純的民
間活動。
許多人可能以為，台灣並不是「政教合一」的國家。這個想法，其實相當可疑，甚至該說
是誤解。
台灣目前的狀態，事實上是儒教形式的「政教合一國家」。否則，你無法說明：為何儒教
經典會成為必讀的「中國文化基本教材」？而中小學生會被強迫背誦禮教蒙學讀物《弟子
規》？大學生會被強制向教師下跪？種種企圖讓儒教「三綱五常」教義「復權」的作法，
不僅不受抗議，甚至還有民進黨政治人物表達支持？
類比地說，這等於是在西方國家裡，將《聖經》規定為獨一的「經典文化教材」，將《教
義問答》規定為中小學生必須背誦的基本讀物，將基督教禮拜儀式規定為全體學生都必須
參與的活動。
不過，一個可以用宋王朝的「公使錢」做為前例進行司法判決的國家，自身本即「儒教化
國家」，一向被「儒官集團」視為囊中物。這也難怪，馬英九會以他的甲等特考資格為榮
；我們以為那是該引以為恥的特權，但在「儒官集團」眼中，那卻是老儒教美好的「恩蔭
制」傳統。
該是時候了，民進黨應該貫徹「政教分離」原則，明確台灣做為現代世俗共和國的基本政
體架構！不要讓儒教公然延續著從漢帝國以降「至尊帝國宗教」的地位，從而持續干擾、
破損台灣的現代民主政治。
4.附註、心得、想法︰
沒了中國文化基本教材
92共識教信徒
還是會繼續用中國復興
繼續弟子規
繼續借屍還魂
直到
八個大大
乘著大洪水而來
中國文明
將與古埃及一樣只留考古
屆時崩潰都來不及
早點拋棄為妙