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李筱峰
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【郭台銘與洪秀全】
李筱峰
上次總統選舉，原先多次宣稱不選總統，要把新北市長做滿的朱立倫，扯出一個淡水阿嬤
，說他巧遇這位阿嬤勸他出來選總統，否則天公不會原諒！後來天公原諒他落選。這次朱
立倫執意要再參選，但不再扯什麼阿嬤和「天公」了，這次純屬己意。但是國民黨內又來
了一個更扯的郭台銘，扯出天上聖母的媽祖，說媽祖托夢給他，叫他要出來選總統。
今夕何夕？堂堂一位高科技企業主，要參選總統的動機不是標舉國家目標與社會理想，而
是靠媽祖的神話來號召。這不是170年前洪秀全太平天國的現代版嗎？當年洪秀全科考落
敗三次，受此打擊回家之後重病一場，昏睡之中，看到有一老人對他說：奉上帝旨意，命
他到人間來斬妖除魔。洪秀全想起他曾在廣州街頭收到的基督徒發給他的《勸世良言》，
書中內容與他夢中情境相似，因此他自認為受上帝耶和華之命下凡誅妖，自比為上帝的幼
子，耶穌的弟弟。於是有太平天國的舉事。從洪秀全的「天父」、「天兄」，到郭台銘的
「天后」，真是古今輝映！
我又想起1915年噍吧哖事件的主謀余清芳，以宗教迷信動員民眾，檄文宣稱「大明慈悲國
奉旨本台征伐天下大元帥余示諭：…聖神仙佛，下凡傳道，門徒萬千，變化無窮」。
不論洪秀全或余清芳，他們這種靠神蹟神話來動員群眾的「革命」，都是「前近代」（
pre-modern）的產物。沒想到民主時代的台灣，要參選總統還要靠這種「前近代」的神話
，而民眾還有許多人當真，則台灣社會與文化的現代性，不得不要打折存疑了！
這位高科技的企業主雖然在其企業領域能獨當一面，但他的人格與心思卻還停留在「前近
代」。怪不得2014年他不怕貽笑大方會說出「民主不能當飯吃」的笑話。他不認為民主自
由是比「當飯吃」更高的價值。民主不能保證人們上天堂，但民主政治可以防止我們墮入
地獄。民主誠然不能當飯吃，但是在民主社會裡，當我們沒有飯吃的時候可以喊餓；在專
制國家裡，人民餓了還不能喊餓，說不定還要說吃得好飽。匈牙利詩人裴多菲山多爾在
1849年的瑟克什堡大血戰中壯烈犧牲前所寫下的這首傳世經典詩作，對這位只知道「當飯
吃」的企業主也許陳義太高：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋」。
一個把「當飯吃」看成至高價值，又充滿「前近代」思維的人，如果當上了總統，這個國
家不知將往何處去？國家的發展是全方位的，而且硬體軟體皆重要。既然會說出「民主不
能當飯吃」的邏輯，也可以推出「音樂不能當飯吃」、「藝術不能當飯吃」、「歷史不能
當飯吃」…，所有的價值都只能「向錢看」。
當這位只會「向錢看」的企業主，發現他的員工「不正面看他一眼」時，可以解雇員工。
但是這位企業主對於國家至高價值的民主自由「不正面看一眼」時，我們可以不選他當總
統嗎？
（原載2019.4.20頻果日報）
4.附註、心得、想法︰
因為台灣社會
未經歷啟蒙
活在落後愚昧的人太多
甚至沒有認識到自己是個人的費拉遍地
等到八個大大越過天山
就把他們丟去大洪水裡