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【評論】歷史上為何要「滅佛」？
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六都春秋
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文／謝建平
慈濟功德會又惹來眾人關注了。日前推出募集振興三倍券的捐贈廣告，引起網路河道上波
濤洶湧。這個以證嚴法師個人為佛的仿佛教，近年來被批、被駡已經多到數不清。所以，
我們也來看看歷史上佛教的大災難，順便提醒一下滿手現金、富可敵國的慈濟，有時候不
要太超過，雖然民主時代不會滅教殺人，但是還是有法律可以制裁某些人手腳不乾淨。
三武之禍，其實是宗教侵犯帝王統治權
中國佛教歷史上所謂的三武之禍，與其說是針對「佛教」這個宗教，倒不如說是針對佛教
神職人員、信眾及其綜合影響力。在明顯危及專制王朝統治權的情況下，迫使皇帝老兒恐
懼寶座不保，趁著禍害尚未加劇，當然先出手彌平未來可能的亂源。中國現階段大肆迫害
各種宗教，很明顯的就是中國只能有「共產黨信仰」，其他的宗教休想分到任何人心（權
力），共產黨不只把宗教視為毒品，更認定宗教會危害統治權。
所以，雖然中共黨中央最早曾公開表揚過李洪志的「法輪功」，但是在信眾超過數千萬人
之後，馬上宣布法輪功為邪教組織。抓人、殺人、迫害、強摘器官一樣不少。很簡單，共
產黨員都還要用鈔票、官位來攏絡、鞏固共犯結構；法輪功光憑著養生、行善，就能糾集
和共產黨員幾近的人數，中央領導想想半夜都要驚醒，想不出手壓制都不行。
連達賴轉世都能指定，厲害了你的國
另外，中共要掌握達賴喇嘛的轉世指定權，神指揮達賴會依照中共的規劃轉世，這也是基
於掌控宗教的理由。這一點印證在天主教中國教區的總主教任命上，完全如出一轍。反正
百姓腦袋裡面要信什麼教都不重要，最後都要歸中國共產黨這個大宗教管理，總書記才是
唯一的教主，其它的都是偽、仿、劣、假的贋品。
話說封建時代對於宗教的擔心都不曾少過，能為己所用最好，如果搞鬼作亂，當然只有屠
殺毁滅一途，古今中外皆是如此。公元1571年，日本戰國時代梟雄織田信長發兵包圍天台
宗延歷寺、火燒比叡山，山上約4500座廟宇被夷為平地，3000多名作亂僧兵全部被殺。有
人說這是殘暴恐怖的罪行，但是以戰爭的角度，攻城不下、放火焚城也不是新鮮事。更何
況這些是不守清規、介入政爭戰鬥攻伐的僧兵，不是真正的出家人，只是頂著出家的頭銜
享受特權，這一點和台灣的宗教界大致吻合。
滅佛是在清除政治障礙，宗教不該擁有特權
同理印證中國曾經發生的大規模滅佛運動，史稱三武滅佛之禍，雖說是佛教史上的大法難
，但是也絕非純粹信仰不同的宗教迫害。這些滅佛舉動都有一些共通點，就是當時的佛教
已經摻雜政治因素，並深入一般百姓的生活面。甚至引發各種社會、階級的矛盾，同時也
危及朝廷的執政危機。宗教寺廟一般不務農、不服徭役、不尊王法，甚至自成一家。它吸
收大量的年輕勞動力，到處圈地免税，卻又大量的搜刮民脂民膏，已經變成封建王朝統治
內不受法治的小王朝。坐在龍椅上的皇帝基本上能忍則忍，但是僧道神棍如果像張天師五
斗米教、白蓮教、天理教、太平天國這樣造反，一定趁早殺了乾淨不礙眼。
如此也不是鼓勵共產黨那樣迫害宗教，在國家機器運作時，宗教能做為安撫人心的輔佐機
制，也是另類的安定力量。但是如果過度介入政治、聚斂無度，影響社會的正常運作，運
氣不好時遭到執政者打擊，也要想想自己幹了什麼醜事。
破戒失節、販酒淫亂、私藏兵器，這是哪門子出家人？
像三武之禍的「首武」北魏太武帝滅佛，公元446年太武帝西征抵達長安城時，見佛寺內
的僧侶破戒失節、釀酒販售、私藏兵器、淫亂婦女。再加上篤信佛教者大都為原鮮卑貴族
，漢族士族於是企圖通過崇道、崇儒導引到壓制佛教，進而以滅佛手段的和平演變、實現
漢化。滅佛事件其實是胡漢矛盾的種族衝突，更是政治場上的鬥爭，滅佛也只是手段。也
因為僧侶為惡，反而給他人屠戮的藉口。
第二個武禍是南北朝的北周武帝，武帝在位五年期間，實際掌握朝政的是權臣宇文護。但
是從北魏分裂成東西魏後，西魏轉成北周、東魏轉成北齊，北周的國力、軍事一直處於弱
勢。後來北齊内亂而自我削弱、北周迅速茁壯，内部胡漢紛爭逐漸弭平，無需再以佛教攏
絡天下。於是執政者出手廢掉佛教，並吸收其大量寺產財富充實國庫。因財賈禍，佛祖没
有教也没有說，僧尼自受。
以佛為食，終將菜蟲死於菜腳
最有名的唐武宗滅佛，滅佛時間共五年。史稱「會昌毀佛」。唐武宗喜好道術，武宗會昌
二年（西元842），下令僧尼持戒不精的全部還俗、財物没入官署。隔年，更全面清查外
國籍的僧侶，並明令禁止摩尼教等外來宗教活動，可以說是除道教外，其他宗教全部禁止
。這裡面真正的原因是當時寺院所屬的莊園急速增加，導致國家稅收大減。加上僧侶生活
腐敗、不事生產，宛若蛀蟲耗盡天下之糧，遊民惡棍披上袈裟吸金斂財，不遂其願者動輒
以佛詛咒他人，終於招來災禍。
由此可知，宗教本身的目的不在吸金，更不是裝神弄鬼。以龐大的信眾資產，掌政者大多
忍讓三分，甚至故意拉攏，這不只是佛教，台灣最多信眾的媽祖信仰、一貫道、襌教等等
都在此例。但是如果忘卻正信初衷，偏離宗教為善本質，以資產積累為樂事、為能事，不
論人禍或天譴，往往都在主其事者得意忘形時會乍然出現。
（本文僅代表作者意見，若有任何指教，歡迎來稿）
4.附註、心得、想法︰
其實
慈濟能在戒嚴時代壯大
背後黨國淵源不淺
還能發展到警察之中
必有內情
促轉會應該好好查一查