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直視中華民族主義
馬前總統正在中國訪問，從他的行程看來，這次旅行主要是中華民族主義的展演，祭祖和
追懷黨國還是其次的。中華民族主義是巨大的力量，張灝（1936-2022）曾對此有精要的
說明，以下引出，讓大家正視這個深刻影響我們命運的力量。對於中華民族主義的性質，
張先生歸納出四個要點：
「一、民族主義是中國近現代歷史的產物。更具體的說，它是中國人在1895年以後對當時
形成的政治與文化危機的一種回應。二、民族主義雖然不是中國傳統的產物，但它的形成
仍然受到傳統積澱的影響，尤其是傳統漢族的族群中心意識。三、中國現代民族主義有其
複雜性，表面上它是多元族群的凝聚，但實質上它是以漢人族群中心意識為主體，同時它
表現的形式可以是政治的激進主義，也可以是文化的保守主義。四、中國的民族主義也與
現代世界其他地區的民族主義一樣，有其不穩定的危險性，特別是隱藏其中的漢族文化霸
權意識、華夏情結與大我心態。它在政治與文化上可能引發的偏執與激情，仍然是中國在
21世紀的前途的一大隱憂。」*
這是20年前一篇文章的結語，文字算是相當清楚，但有需要做幾點解釋。首先，引文中說
，中國現代的民族主義表面上是多元族群的凝聚，指的就是「中華民族」，這是說，中國
民族主義有中華民族的面貌，實際上是大漢族主義。
其次，張先生根據學界已有的學說，將民族主義區分為自發的或公民的民族主義（
voluntary or civic nationalism）以及有機的或族群性的民族主義（organic or
ethnic nationalism），中國民族主義近乎族群民族主義，不穩定性尤其高，而且常與民
主化及現代化有抵牾。再者，中國民族主義隱藏著「大我心態」是指，由於種種因素，中
國民族主義與個人結合，往往表現為個人的「大我」——也就是個人聯結至集體的精神核
心，容易造成深刻的執念。
在歷史上，中國民族主義有建設性也有破壞性。建設的一面，是為中國在19世紀末之後面
臨帝國主義的侵奪和壓力時，提供了強韌的精神武裝，但張先生認為，中國民族主義的破
壞性更是巨大和令人擔憂。他特別指出，二十世紀初期以後，中國知識階層對很多問題都
有自省和反思，獨獨對民族主義缺乏深刻的反思和自我批判。言下之意，民族主義在中國
有如脫韁之馬。
現在，台灣正處於中華民族主義的鋒刃邊緣，它不但是外在的威脅，也是內在的憂患。外
部的狀況我們無從著力，至於內部，則是大家必須好好思考並努力化解的。
*張灝，〈關於中國近代史上民族主義的幾點省思〉，收在其著《時代的探索》（中央研
究院、聯經，2004），頁90-91。
4.附註、心得、想法︰
※ 40字心得、備註 ※
只要中華民族主義還在的一天
世界就不得安寧
只能不斷禍害世界
最終必須要確裡中國或中華
只是一個地理名詞或一個古文明
不再有一個叫中國的國
而是無盡分裂很多國
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