蔣渭水在他母親逝世時一九二九年九月的出殯以身作則，打破迷信，革除陋習。他在台灣
民報刊登一則訃聞，其內容無「禍延妣考」、「匍匐奔喪」、「泣血稽首」、「不孝子」
等傳統的字眼，這則廣告取代了傳統的發訃聞，墓地的選擇不用地理師，對親友的金銀紙
燭、花車、牲禮等等，一律辭退。又以二萬張宣傳單取代放銀紙，沿途分發，宣傳單是由
「台北維新會」印製，其內容是：
「打破妄從迷信，排除守舊陋習。
破除日師堪輿選擇，反對僧尼道士誦經。
排斥做功德、糊靈厝；反對燒銀紙、還庫錢。
排斥燒轎乞水，廢止弔祭做旬。
革去點主祀后土，破除誥封提銘旌。
廢除無意義牽調啼笑，反對多喧嘩鑼鼓吹。」
https://www.taiwanus.net/history/4/68_1.htm
胡適: 我對於喪禮的改革
我們是聚族而居的，人死了，該送神主入祠。俗禮先有「題主」或「點主」之法，把「神
主牌」先請人寫好，留著「主」字上的一點，再去請一位闊人來，求他用朱筆蘸了雞冠血
，把「主」字上一點點上。這就是「點主」。點主是喪事裡一件最重要的事，因為他是一
件最可裝面子擺架子的事。你們回想當年袁世凱死後，他的兒子孫子們請徐世昌點主的故
事，就可曉得這事的重要了。
　　那時家裡人來問我要請誰點主。我說，用不著點主了。為什麼呢？因為古禮但有「請
善書者書主」（《朱子家禮》與《溫公書儀》同）。這是恐怕自己不會寫好字，故請一位
寫好字的寫牌，是鄭重其事的意思。後來的人，要借死人來擺架子，故請頂闊的人來題主
。但是闊人未必會寫字。也許請的是一位督軍，連字都不認得。所以主人家先把牌子上的
字寫好，單留「主」字上的一點，請「大賓」的大筆一點。如此辦法，就是不識字的大帥
，也會題主了！我不配借我母親來替我擺架子，不如行古禮罷。所以我請我的老友近仁把
牌位連那「主」字上的一點一齊寫好。出殯之後把神主送進宗祠，就完了事。
https://xuoda.com/xdmj/hushi/wc/107.htm