作為土生土長的新店人，烏來不過是花費40分鐘車程便能抵達的臨近景點，二十幾年下來我造訪的次數卻屈指可數。最近因為學校課程安排烏來泰雅聚落的戶外教學，在老師帶領下參觀了泰雅博物館、織布工作坊，藉此重新認識烏來在地文化，也理解到原住民經濟生活與文化保存上的困境。
相對於平常新店市區的生活型態，在烏來的半天多讓我產生一些小小的反思。同時也希望藉著這篇介紹，讓更多新店人認識烏來泰雅聚落，如果有機會的話，可以在閒暇之餘造訪烏來，給予泰雅原住民支持和鼓勵。
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烏來除了溫泉與老街以外，在穿越烏來吊橋以後，台車站入口的右方有一條往山上的步道，上頭是烏來泰雅原住民的主要居住地。
一路步行約10分鐘，在環山路與溫泉街一帶，有數間泰雅族傳統文化工作坊，像是尤命咖啡便有泰雅射箭體驗，或是我們這次造訪的織布工作坊——達卡工作坊，都提供遊客DIY和團體參觀。
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(Photo CR: wang1868.pixnet.net)
編織是泰雅族的傳統技藝之一，女性需要具備一定的編織技能，才能取得紋面資格。此外，過往女性的編織技術也作為賢慧、持家的象徵，甚至變成挑選媳婦的條件，所以傳統泰雅女性都致力於精進編織技術，家中年長女性也會將獨門的編織技法與配色代代相傳。
從前泰雅編織使用苧麻作為材料，並利用植物作為天然染料，讓苧麻呈現出各種顏色。紅、白、黑是經典的泰雅織布配色，不過自日治時期開始，烏來泰雅部落透過與漢人、日本人貿易取得動物毛，由於動物毛較柔軟、親膚的特性，毛線編織已成為現在的主要編織材料，且在編織色彩上也更為繽紛活潑。
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達卡工作坊的主持人林美鳳（泰雅族名Daka）擁有約20年的編織經驗。林美鳳女士直到50多歲才開始投入泰雅編織藝術，由於烏來泰雅部落離臺北都會區不遠，這裡的漢化程度深，許多泰雅族人對於傳統文化的投入不多，甚至有的族人在青年時期就離開部落了，而林女士有感於傳統文化的式微，因而展開推廣工作。
在大約一小時的編織體驗課中，我們學到泰雅織布機器的操作方法，以及認識到兩種主要的編織方式：平織與斜織。林美鳳女士提及，織布最困難的是排列毛線、設計配色的過程，假如前置作業都做好了，快則三到五小時可以完成頭帶、杯墊這類的小作品，而大型的服裝、外套可能要花上幾天甚至一週。
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實際體驗過織布機器過後，發現雖然乍看只是重複踩踏板、移動梭子的過程，但卻有許多細節必須兼顧，像是踩踏板的力度，以及毛線間的密集程度，都會影響到作品完整度，因而需長時間的練習和經驗累積才能創造一件美麗的織布作品。
烏來位處新店都會區邊界，長久下來受到漢文化影響，原住民人口向外流失甚多，而文化保存成為現在的重要發展課題之一。除了博物館、文化體驗工作坊以外，還有什麼方式能兼顧在地文化的保存，同時促成良好經濟發展呢？
烏來泰雅原住民面臨著資本主義與傳統的農作、打獵經濟生活的衝擊，如果利用觀光設施、企業資金協助在地發展，打造一個純粹觀光導向的烏來，原住民的傳統領地與主權可能會面臨更多外在挑戰，更加深原住民族身份與文化弱勢的多重交織性。基於上述理由，現在泰雅部落仍採取有限的商業化模式，透過吸引個別觀光客或者小型團體參觀，來取得文化保存與經濟發展的平衡。
截至目前，烏來泰雅部落有來自政大社會實踐辦公室學者們的幫助，數年間持續進行著文化保存與推廣計畫。但是傳統文化的保存，不應限於族人或是專家學者而已，唯有匯集鄰近的行政與經濟資源，並加入更多人共同參與，方能更加完善。烏來值得大家花上一天造訪，除了泡溫泉與品嚐美食，還有前往部落實地體驗原住民文化的另類選擇。