標題:西藏文明起源於西藏 而非中國
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http://www.thetibetpost.com/zh/news/international/4035-tibetan-civilization-or
iginated-from-tibet-not-china
『國際西藏郵報2014年5月16日達蘭薩拉報導』德國法蘭克福：2014年在5月15日上午，尊
者受到法蘭克福市長彼得．費爾德曼的熱烈歡迎；市長並解釋說，法蘭克福是個包容許多
信仰和多種語言的多元文化社會。在這樣的環境下，西藏之家為城市提供了傑出且具建設
的貢獻。
尊者回答：「親愛的兄弟姐妹們，作為一個人，我非常高興能夠來到這裡。」
週四(5月15日)，達賴喇嘛尊者與當地藏人，在一座標誌性、三角形建築的現代藝術博物
館會面。在喜悅的氛圍中，尊者開始發言。
首先提到了藏人起源的歷史，並描述有證據顯示藏人歷史並不是從中國發源。「考古研究
證明自3萬年起安多地區便有了人類的足跡。我在哈佛大學遇到的一名中國考古學家的研
究結果表明，西藏文明起源於西藏，他的這一研究成果駁回了中國官方關於西藏文明起源
於中國的說法。」
尊者說，吞彌．桑布扎(Thonmi Sambhota)，是公元7世紀時期吐蕃的內相。他是吐蕃歷史
上最早的佛教徒之一，也是藏文的主要創造者，曾翻譯過不少佛經；所以，西藏的語言和
文字是世界上十大最古老之一。藏語文的演進從藏人開始翻譯梵文佛經時展開，經常為了
特定目的而發明造字，也意味著藏文翻譯的詞語是特別的精準。
尊者說起源於印度納蘭達大學的藏傳佛教，着重強調邏輯和認識論的重要性，這對於理解
科學知識和學校教育有很大的幫助。
德國法蘭克福的聖保羅教堂，是德國重要的政治象徵符號；尊者出席了由西藏之家在聖保
羅教堂舉行的二次活動。聖保羅教堂，建於1789年，完成於1833年，初期是作為一座路德
教會使用，1848-1849 年用作法蘭克福國民議會的所在地。1848年5月18日，國民議會首
次在此舉行，因此稱為「聖保羅教堂議會」。到1849年，制定了保羅教堂憲法。由於普魯
士和奧地利的反對，1849年5月30日，設在聖保羅教堂的國民議會解散。1852年，聖保羅
教堂重新恢復宗教用途。上午，尊者接見了青年學子；並在下午，與主教和哲學家共同討
論世俗倫理。
在回答學生提問時；尊者說，人類是社會生物，我們從出生便俱備着關心和同情他人的能
力。但是因為現代教育注重物質主義，我們內在的價值得不到提升。我們需要一個包含所
有人的體系來倡導這些理念，而這個體系便是世俗倫理。
一位學生問道尊者一生當中最美妙的時刻，尊者說作為一個人，培養熱衷的心腸是最美好
的；而作為一個佛教徒，致力於利他主義的發展是他最大的滿足。
被問及關於烏克蘭目前的局勢；尊者說，他對當地的情況還沒有深入的了解，但是暴力不
能成為解決問題的辦法。小規模的衝突會升級為大規模的武力。暴力也許能控制人們的身
體，但不能籠絡人心，因為暴力只能製造恐懼，憤怒和怨恨。
當天下午尊者參加了一場名為「超越宗教倫理」的研討會，到場的有哲學家福斯特
(Rainer Forst) 和特里爾教區主教阿克曼(Stephan Ackermann)。 尊者說，「55年來，
我在世界上最大的民主社會印度觀察到， 作為一個多宗教多文化的國家，印度能維持社
會的穩定是因為它對世俗倫理價值的承諾。沒有人會說印度的世俗主義是反宗教的。我的
觀點是，從科學研究和常識出發，能為自身和他人帶來幸福的行動有積極意義，而為自身
和他人製造不幸的行為是消極的。在目前的情況下，造福他人的慈悲力量是世俗倫理。」
5月16日上午，尊者進行一場簡短的演講之後，便圓滿結束了這次拉脫維亞、挪威、荷蘭
和德國的訪問行程，將動身啟程返回印度。
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