安煥然.為什麼我不認同“選黨不選人”
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在校園走廊，同事跟我說，我這幾週的專欄文章寫得很好。一陣辛酸。講這樣多，講給誰聽？拍照的拍照，狡辯的狡辯。熙熙攘攘，嘻嘻嚷嚷。
這天中午，和馬來穆斯林朋友吃飯。難免談到時局。大家都很客氣的微笑以對。對跳來跳去的，笑笑就好。但對未來，也認為還存在太多未知數，無法評論。你問他們有何看法，他們也問你華人有何感受？我只能對他們說，對於這個“再”變天，希望能讓那些過去掌握權力的人學會謙卑吧！做人不要太傲慢。
我們常常選出笨蛋和壞蛋。這是民主的悖論嗎？布萊恩卡普蘭在《理性選民的神話》認為，民主的缺陷，往往就是人性的缺陷，當選民無法理性地評估利害得失時，往往會將選票當作宣洩情緒的工具，而忽略投錯票的代價。而反市場、排外、創造就業和悲觀等4種偏見，往往造成偏見凌駕信念。這是選民的非理性行為。誰“擅用” 激化這4種偏見，誰就很可能在“民主”的選舉贏了選票。
為什麼我從一開始就不認同“選黨不選人”？505時，即使南院事件我站在學生這邊面對惡勢力也毅然出來講話，但我仍是公開講我不認同“選黨不選人”。當時很多朋友來勸我，你怎麼看不清“大勢之所趨”？到了509時，即使被罵是狗，我還是堅持“選黨不選人”是爛論調。當時更多人罵我，朋友質問：你為什麼這樣“不顧全大局”？直至今天，我當然還是反對“選黨不選人”。不為什麼，只因我認為這個是很差勁的“民主”投選。在“原則”與“大局”兩者間，我是比較堅持原則而不顧大局的人。
早期的海南會館有掛兩張明代（海南籍）的名臣畫像，一是丘濬，一是海瑞。他們都是“擇善固執”的讀書人。也不懂是不是“遺傳”吧！就這樣。
當然，以上只是個人因素。就當下現實來看，雖然我們經歷過“烈火莫熄”世代，但不昧於看現實，深感即使是現階段，火箭軍師所講的那套“新馬來西亞人”的口號，在馬來西亞其實還沒有成熟。種族的因素是必須考量的，尤其是馬來土著之主體優先議題還根深柢固存在，並一再強調時，你在得政後不但不直面現實卻竟“用中文”跟華人社群一直講什麼“新馬來西亞人”，只能說你是脫離現實，走得“太前”了。不切實際，弄巧反拙。
挾“騎馬殺雞”權謀結盟大局下之格局，你大選前的煽情呼籲（甚至抹黑異議者）要選民“選黨不選人”而得政，其開的局雖各有利弊，但這種權謀結盟的“破局”只是時間問題。畢竟，509的希盟其實只是一心想把納吉拉下台的權謀結盟，但希盟內部各成員黨，尤其是舊民聯和敦馬土團之間，根本就沒有堅毅的理念共識。一時間的避談“種族優先”，只是選戰的權宜之計。執政掌權後，矛盾必將突顯，無法“騎馬殺雞”的“真正大局”必將延續。成也權謀結盟，敗也權謀結盟。
希盟509時為什麼不敢敢跟選民講“選黨也看人”呢？一是心知肚明權謀結盟裡的一些人選素質確實有問題，一是本身缺乏在地深耕的誠意與耐性。喜用嫡係人馬（造成派系糾紛）、擅用空降調度，即使是跳槽降將，以為對方有資源可以“撿現成”而輕易信用，都是今天希盟敗局和大局開菊的潛伏因子。
很多人問我，這兩年來為什麼“突然”講這樣多政治。只能說，這是被逼出來的。讀聖賢書，面對此“大局”和盲從的民風，能不憂患嗎？縱然知道書生論政聲音渺小；縱然明知會被那些“護法”和“槍手”攻擊與嘲諷，仍很痛苦的寫、很努力的講，其實只是一種擔心。一直擔心我所擔心的那個“局”會“開”。
我本一書生，既不認同選黨不選人，也不認同只是選人不選黨，而是強調相互制衡，選黨也要看人。509前夕，我講“人”話，結果被“騎馬殺雞”擁護者罵我是狗。好啦！你厲害。如今，“大局”終究開菊。而且來得比想像中的快。全民買單。卻也怨不得人了。