內文精選
一個人想要口才流利，這張嘴非得要修得非常圓融，也就是要三世不打
妄語不可。
佛在修行的時候，他從來不講一句沒有用的話，句句中肯。
為師跟你們說，每持一戒就有一戒的善神來擁護，你不持戒的話，不只
鬼神不敢親近你，就是善神也不敢來擁護你。
濟公活佛慈訓
今生缺口為何因？前世多說是非人。
今生聾啞為何因？前世惡口罵雙親。
今生豬狗為何因？前世存心哄騙人。
今生吐血為何因？前世挑撥離間人。
聽了這個五戒，多少對你們道業上有所幫助，以前不知而犯過的，今後
要將它改過來。在這五戒當中，有很多都是細微的她方，所以各位如果
能夠細細的思想，是不是每天都有犯錯？自古聖賢都吾日三省吾身，三
省四勿，有很多自誡文、省人的語言，所以自古的聖人為什麼會過多？
就是因為這些細微的地方，大家要懂得去檢討，任何一個修行的，都有
它的法門。修行是從善如流，任何有助於我們道業的，我們要用心去學
習它。
◎罪惡開端是妄語
我們說語言非常重要。一個演講家，他能夠妙語如珠，能夠講出動人的
話，能夠扣人心弦，那是他的口才，但是演講必須看他的內容，必須聽
聽這些話是不是有營養的，有些人講話非常動聽，非常幽默，但講出來
就是養份不太夠，所以呢，能夠說出那種妙語如珠，又增人道業的話，
才是一個真正成功的演說家。
一個人想要口才流利，這張嘴非得要修得非常圓融，也就是要三世不打
妄語不可。妄語是一切罪惡的開端，語言影響很重要，話說出來，是不
必負責任的，也不必繳稅金，大家就盡量講。
生意人最容易打妄語，明明這樣東西才五百元，人家來買就說是一千元
，還說：「剛才人家來買我都不賣咧！是港貨，是跑單幫的。」所以生
意人打妄語最多，生意人要修這一條比較難。
那男孩子騙女色，也是打妄語－花言巧語。心理學家說，懂得幽默、口
才好的男孩子，佔了絕大的優勢，三句就跟著你的屁股走了。所以男孩
子說些美妙的話安慰太太，這叫愛語，是應該的：但是如果你對別的女
人說，這叫綺語，綺麗的語，好聽的、漂亮的、美麗的謊言，所以人家
就乖乖的跟你走。
業務員要不要打妄語？（要）不打妄語，產品怎麼推銷出去？這個工商
社會，不賺錢也沒辦法生活，那麼你就做一個觀想：「今天我做生意，
把眾生的錢賺過來，我替他佈施，我替他做功德，不然他會去海霸王吃
海產、去賭博、去玩夫家樂，要不然就去騙女色，他會用這些錢去造罪
，所以我把它賺過來，我替他用在善的方面，我替他佈施，消一些罪，
但得以正當的方法才行。」所以做生意賺一些錢佈施，來彌補你打妄語
這一部份，不然妄語打多了，積少成多，將來不會說話，話也不會有人
聽。有些人講話妙語如珠，有些人講得唏哩糊糊，會兔唇或沒有舌頭，
這就是妄語打太多的關係。
那麼社會上哪個不打妄語？政治家、教育家、老師、影歌星，每個都會
打妄語。政治家為了高票當選，選舉的時候，斬雞殺猴、發誓，就是要
得到別人的信任、投他的票，說選他出來他會為大家怎麼樣、怎麼樣，
結果到立法院去當瘋人去了，去吵架。所以這就是人的虛榮心，逞一時
口舌之快，用他三寸不爛之舌，贏得他的名譽，保住他的地位，這就是
自私心。教育家也是。教育應該是對人心的一種淨化，可是現在教育家
卻走向商業氣息了。影歌星哪個不是誇大其詞的，哪一個是真實？所以
沒有一個是過著真實的人生，都是在修飾自己，過著不紮實的人生。
◎渡人成全要負責到底
妄語是隨口而出，不須經過考慮的，有誰說我講了這句話，我絕對對它
負責？男孩子你要騙女色，你會不會對她說，你絕對會對她負責任？東
西賣出去有沒有售後服務？沒有售後服務就代表不負責任，就表示你打
妄語，不想把責任頂起來！話講出去就像空氣一樣，隨空而消失啦！
所以我們渡人、成全人，要附帶售後服務，成全人家，要去瞭解人家的
苦在哪裡，要把這個道義很明瞭的分析給別人聽，不要隨隨便便、迷迷
糊糊渡來求道，求了道你的病就會好了啦！你清口茹素，家裡開佛堂癌
症都會治好啦！這些觀念不太正確，應該以實在的一面，客觀的分析，
客觀的立場來成全人，所以售後服務很重要，保險公司有沒有售後服務
？比較沒有，所以我們渡人不要像拉保險一樣，我們有多少能力就講多
少話，不要講超出能力的話。
哲學家說，你講了一句謊話就要講十句謊話來掩飾它。天天講謊話，講
多了，習慣成自然，就變成喜歡講謊話。我們教小孩不要說謊，要誠實
哦，那你自己都在說謊。說謊非常不好，雖然它是一個抽像的來西，但
是禍從口出，病從口入，殺人不見血，就是這張嘴巴。不要閒著沒事坐
下來三姑六婆，東家長西家短，講些不營養的話，浪費你的人生。
妄語是一個很難持的戒律，因為日常生活中，有時候你想講一些比較幽
默的話，幽默必須不帶著下流。比如說：你看一個人非常憂惱，你想講
一些幽默的話，解他的憂苦，讓他快樂一下，所以妄語也有它開源的一
面。人家說你非常的了不起，稱你為什麼大師，那你不可有種高高在上
、不可一世的態度。人家說你好，你要謙虛，或者你用一種開玩笑的口
氣，無所謂，千萬不可講到人家生氣了，或者傷到人家自尊！所以普天
下的人都有一個大頭病，喜歡聽人家讚歎，喜歡聽好聽的，如果你稱讚
他讓他能心情愉快，這種心態是可以的，如果他五官長的不怎麼好看，
而你說他長的非常漂亮，這樣就是虛偽，那他一定認為你在挖苦他、諷
刺他。
◎多講善語廣結善緣
千萬不要去破壞人家的和好，夫妻間有很多事情不是外人可以瞭解的，
所以你不要對人家說：你嫁的那是什麼老公，你娶的是什麼樣的老婆，
要是我早就把她休掉了！這個管人家夫妻的事情是最倒霉的，要是有一
天人家夫妻合好了，會怪你多嘴。所以舌頭盡量往內收，不要去往外放
，講一些讓人家能夠受益的話，常常善施語、滋潤語，滋潤人家的一個
心，比如先生多講一些安慰語安慰太太：妳嫁給了我，我沒有給妳大富
大貴，但至少我有關心妳，多虧妳這位賢內助。這樣她聽起來，女人的
缺點就是愛人家關心，她跟你吃苦耐勞都無所謂，就是需要先生的關心
，你多關心他一點點，這樣家庭會美滿，不要動不動說你是我用錢買來
的，大男人主義，這樣家庭很容易破裂。
所以人與人之間，同事之間不要互相排斥，不要互相比較高下，這樣比
較會讓人活在一個憂惱的世界裡面，別人的一句話一個舉動，都可以影
響到你。那麼不要活在別人左右之下，人經常講善語也可以廣結善緣，
比如，人都是喜歡聽好的，你常常講一些好聽的、不譭謗他人的話，那
麼別人很容易去討教你，請教你，接近你，你也不會感到一個惡緣，所
以語言是人與人之間結緣的一個開始。
照算命的來說，有幾種行業是不大好，像算命的、看風水、道士、律師
、檢查官，這些都是靠嘴巴來賺錢的，所以你靠嘴巴來賺錢你就要瞭解
，你講的實意有多少？律師、檢查官他的客觀性、它的公平性有多少？
所以古人有一句話：「一世官九世牛」，是非常貼切，一點也不錯，你
一句話就能判人生死。為師並不是叫他們不要做這種行業，只是你們在
從事這種行業時要多加小心，要持公平、客觀的態度，千萬不要有賄賂
的行為。
◎鐵口直斷要背負因果
現在的檢查官、律師都是在權勢上論是非。顛倒是非很容易帶來草菅人
命的事情，這是非常的危險，必須多注意一點。算命的常常不夠客觀，
尤其是要規勸人、建議別人的話，千萬要客觀，要以比較公正的立場、
婉轉的話來規勸別人，比如一件事希望他這麼做，你千萬不要說：「你
命就是注定這樣，你不照我的話，會受怎麼樣報應……」這叫什麼？這
叫惡口，妄語裡包括什麼？包括惡口、兩舌、綺語、妄言，這四種都在
妄語戒裡面，所以這惡口非常的厲害，尤其是算命，你懂一點命相，你
用這樣的話：「你不修，你不聽我的話會怎麼樣，會遭受怎麼樣報應…
…」，這樣子不夠客觀，修道沒有這樣的事。「你這個風水不改，你將
來會怎麼樣，幾年後會怎麼樣……」，你懂得命理、易理，你可用來啟
發大家的道心，供人做參考，講一些吉祥話，千萬不要鐵斷，那種話會
刺傷人。
還有道士（台灣話叫師公），師公這種行業現在很少人做，但還是存在
的。師公是專門替人超渡的，你們祖先過世了，請這些道士、師公來做
法事，能夠超渡嗎？這只是一種習俗，讓往者心安，其實是在世者心安
，表示有替他超渡，花一筆錢，讓在世人心安，燒個銀紙、金紙，燒個
紙車、紙房給他，表示盡到你們的心，那師公、道士替亡靈來超渡，那
閻羅王不是怕他了嗎？那你們的業力、三世因果又要如何去清算呢？所
以我們要有智慧。
我們修行的人，知道三世因果，懂得這些前因後果。有祖先親人過世，
應該知道如何來辦理他的善後，不要隨便跟著習俗燒金紙，請個人來唸
唸經，如果請來唸經的是吃素、持齋、有修行的師父那還好，如果請到
那些在家的、抽煙、嚼檳榔的，或平時根本不修口業的，那他自己的罪
業就一大堆，怎麼替往生者來超拔、超渡呢？從事這樣一個行業也是不
好，這些將來會感應到一些因果。所以盡量從事正業，盡量選擇比較不
會負因果的行業來做。
◎相由心生厚道為要
修道是可以改造命運的。說到妄語戒，你們看三世不打妄語的人，他的
舌頭伸出來，會觸到鼻子，回去照鏡鏡子看看，如果舌頭伸出來可以觸
到鼻子，這是三世不打妄語，但我相信沒有人會這樣的。
有些人可能去學過面相學，他從面相學上知道如果眉毛蓋過眼睛的，就
是一生一世福報很大，比較受家人庇蔭，也能庇蔭他的後代。但你們不
要聽為師這樣講，回去就一直拔，拔到沒半根，然後去用畫的、用紋眉
的，來改造他的命相，這只能治標，真正治本是要從內心改造起。
命運是從心裡散發出來、影響出來的，真正要改造命運，是要從心改造
起；如果只改造那個外相，只是每天看那鏡子，覺得自己是美女中的一
個，看得很舒服而已，而你的脾氣沒改，你的習性沒改，那怎麼能改造
命運？你惡口還是惡口，罵人還是罵人，人際關係還是不能改善。
所以，是看你的內在，一個人能夠讓人家從相知，進而相交，把心掏給
你，那是必須從長久的相處中去看出你的誠實、厚道、不耍心機，是不
是？而不是在你外表好不好，外表只是一個印象，你要長久讓人家產生
好感就必須要從厚道做起，是不是？
為師講的只是供作參考，回去不要去算你的命，秤別人的命，這個即是
說我們在三世因果當中，所改造來的一種形象，這些也是可以改造的，
比如說你的五官長得不好看，你講話不清楚，講話沒口才，那你就從現
在開始，守這個妄語戒，你將來才能辯才無礙。普天下的人都不喜歡自
己的隱私被別人揭發出來，所以心理學家說，揭發別人的隱私是最沒有
道德的事情，不要說：「啊！那個人他以前多壞多壞，他以前嫁過幾任
丈夫，做過什麼！」今天人家已經改過來，已經很不簡單了，對不對？
所以不要揭發別人的穩私。犯妄語戒有哪些果報？
一、墮三惡道。
二、多被譭謗。妄語打多了，或講人家講多了，講多了壞話，揭人家隱
私，你這世常常會遭受人家譭謗，你的名譽在各方面就會遭受種種不白
之冤。所以你常常會感到奇怪，走到哪裡，你都不得意，好像人家都會
排斥你，有沒有這種感覺？常常會遭受人家譭謗你名節的事。現在社會
很現實，你要是厚道一點，就常常被人家排擠掉了，有沒有？所以必須
現在就開始守妄語戒，等將來你有了威德，讓人家看了很信服你，很尊
敬你，你就不必遭受這樣的痛苦，遭受這樣的一個困擾了。
三、為他所誑。（誑即指賣的意思）會遭受人家指責、痛罵的一個果報。
四、言無人受。講話能夠讓人家接受，那必須實在。修行是要老實，用
一個老實的心去對待別人，當你要規勸別人、指責別人、糾正別人時，
人家才會虛心的接受。你的態度也要柔和，不要說：「叫你怎麼樣你就
怎麼樣，不聽的話隨你。」一個人的口氣婉轉可以將事情轉換成很圓融
的地步。所以，你口氣不好，人家聽了就討厭，人家說：「鬼都不喜歡
」，連鬼神都喜歡聽好聽的，都喜歡態度柔和的，而你這不好的口氣，
連鬼都不喜歡了，人會喜歡嗎？所以要讓人家接受你，講道要讓人家盡
興的聽，你就必須在言語上很謙虛、很客觀才行。
五、語不明瞭。有些人一生下來就兔唇、沒舌頭。妄語打多了，舌頭的
筋會不好轉，會抓得很緊，你要轉那個語氣不好轉，所以講話就會不清
楚，不是不會表達，而是語氣裡你常聽到好像漏風，又好像一生下來就
講話很不清楚，這些大部份是前輩子帶來的果報，如兔唇啦！妄語雖然
不必繳稅金，不必負責任，但你來世的果報會帶來這些困擾，所以要好
好的遵守它。
六、種不得果。打妄語的人再怎麼修行都不會得正果，而那些修持五戒
的，來生可能再轉人身，他很可能功圓果滿。但是你如果五戒不清，五
戒持得不圓融、不圓滿，其中缺一戒，就不可能成就正果。所以就算你
再怎麼修，妄語沒有去除，你講話不實在，黑說成白，白說成黑，都不
照道理去講，不照道理去做，不實在、不實踐，當然就種不得善果了。
七、口氣口臭惡。常常打妄語會遭到口臭。有些人口臭是因為火氣大，
是不是？有些是晚上睡不好，等氣調過來之後自然就不會。有些人即是
天生的，是治不好的那種，一開口人家就把嘴摀起來了，等你閉口，人
家才能開口的那種，就是前世妄語打的太多了。還有身上會發臭，那些
都是由果報而來，而你得到這些，這一世你就要好好的持，好好的修，
最重要的你們吃素，這些便會慢慢減輕，如果你吃肉，你那臭氣會增長
，會一直增多，這些是妄語的果報。
◎持守戒律有善報
那麼修持妄語戒有哪些好的報應呢？
一、口常清淨。如憂缽蘿香（是蓮花的一種，他能散發出奇香），你不
打妄語，持妄語戒，口齒清香，不用噴安麗清香劑，它都會很香，但是
現在這種人很少啦！早晚如果沒有洗黑人牙膏，就會發出那個口臭出來
。所以說佛絕對不打妄語，佛無戲言，佛的舌頭伸出來可以把整個臉蓋
住，就算牙齒拿去燒的時候也不會壞掉，而且是完整的三十二顆，有修
行的人三十二顆牙齒全部都是好好的。
二、為諸世間之所敬信。信就是人講的話，是不是？人家說一言九鼎，
有信用的人做生意也不用蓋圖章。你們跟會，也會找一個比較有信用、
比較可靠的去跟，對不對？人家信任你會跟著你去做某一件事情，那完
全是對你人格的信任。能夠讓眾生對你產生信任，就表示你在信用方面
非常的堅持，所以為諸世間之所敬信。
三、自心歡喜，他人欣悅。不打妄語，自己覺得很誠實，天天都很高興
，不需要去遮遮掩掩，騙這個，騙那個。每天都活在一個真實的生活圈
子裡面，別人也很喜歡，知道你這個人很信實可靠。
四、未來生處，構文如意音聲。即是你聽到的，絕對都是悅耳的聲音，
絕對不會有惡口、粗獷語苦惱你的耳邊。你們對著所尊敬的人，會不會
講話去憂惱他？會不會去忤逆他？也不會去傷害他的自尊，對不對？也
就是你的耳邊不會有這些噪音，不會有這些擾亂你、害你、煩惱你的這
些話出現。但要小心不要讓專耍綺語的男孩子來欺騙你，男孩子這些綺
語、花言巧語，都是你所喜歡的，你必須要有智慧一點、理智一點，如
果讓自己中了這個圈套，一旦踏進去就踩不出來的。那麼男孩子如果要
交一個異性朋友，你們要怎麼樣？要誠實，絕對要有這一份的誠心，你
不要想你要追她，別人也要追她，你就要以最好的那一面表現出來，就
盡量掩飾自己，這樣也不實在，一切都要看得開，一切婚姻你都得順其
自然。
所以奉勸你們這些為人父母的，兒女的婚姻讓他順其自然，不要給他太
多的意見，當然小孩子從小就要教，你要讓他懂得是非，懂得這些真假
，等他長大了，你就讓他自己選擇對象，你不要給他太多意見，到時候
他帶一個對像回來說：「媽媽你看這個好不好？」你說：「不好，不好
。」你什麼都不好，那他就說：「不好是你說的，那我就再帶一個回來
。媽媽你說這個好不好？」（啊！這個好好好。）到時候跟你戰得天昏
地暗，你又說：「你這個太太都怎麼樣、怎麼樣，怎麼樣的沒教養……
」「媽你當時說好的，我帶回來給你看，你說好的。」你就沒話說了，
對不對？為人父母，就是這一點要看得開。那麼夫妻盡量要誠實相待，
不要在枕邊說一些嘰哩喳啦的話來破壞家庭，如果說，媽媽的思想比較
不能跟你溝通，忍耐忍耐一下，家庭就圓滿了，不然整天在那邊戰，戰
到什麼時候呢？
五、增自威德，得無礙辯。你想要智慧無量、辯才無礙，一定要持妄語
戒。每一個人都希望自己口若懸河。口才好的人，到任何地方都很出色
，所以懂得幽默的人他是佔絕大的優勢，你要得到這樣一個優點，這一
世千萬聽老師的奉勸，不要去犯了惡口、妄言、綺語、兩舌，破壞人和
好的戒律，修「妄言」，這四點千萬要注意。
我們說「清口茹素」，清口和茹素是兩回事，茹素是吃齋，清口是你這
張口要清淨，嘴巴不講這四種壞話，這叫清口。如果你光吃素，嘴巴不
乾淨，那也不叫清口。所以女人哪，盡量不要罵人：乾道，尤其是開出
租車的，盡量三字經不要罵出來。太太罵先生、罵小孩千萬要有個分寸
，不要什麼難聽的話都罵出來，夭壽、死相，什麼都來！女人要保持一
個很好的氣質，在家裡讓家人感覺你是一個靈魂人物，你這張嘴巴盡量
的修好一點，盡量說一些好聽的話來安慰先生，不要說：「死相！三不
五時去外面不規矩、喝酒、偷吃葷啦……」吃葷你們懂是什麼意思嗎？
這個葷跟那個葷不一樣哦！所以你也不要一下子就責備他，你要穩得住
、沈得住，聽老師說幾句世間的法。老師今天已是跳出三界外的人，教
你們這些世間法是不得已的，因為眾生就有這麼多毛病，所以教你們這
些世間方法，讓你們能化解一些生活中的紛爭。
先生出去外面不規矩，很晚才回來，你就坐在那邊等他，今天不回來，
你等他到明天，等到他回來，你不要責怪他，洗澡水給他準備好，茶也
給他泡好，再問候他一下。第一天不回來，第二天不回來，第三天、第
四天看他回不回來？第四天再不回來，那這個先生就沒效了！你就認命
了！你們來佛堂講道、辦道，你要把你自己份內的事處理好，先做好給
家人看，讓婆婆公公先生沒話講，沒有挑剔的地方，這樣子你也心安理
得。如果他再一直挑剔你，一直阻礙你，想跟你離婚，你就再忍耐，盡
量的做，做到讓他感動，如果他還是這樣，就當是沒效了，你就要認命
啦！看開啦！三不五時你把他嚇一嚇，給他飆一下，三不五時跟先生吵
架，你就跑到佛堂來躲幾天，讓他知道沒有太太的煩惱，讓他去觀想觀
想，但不要躲太久，躲太久他會說被老師騙過來了，不行。不過這不是
一個很好的方法，今天教你們這些實在很不得已的狀況之下，不然你在
家很不得意，又要出來修道，又想家庭圓滿，兩方面都不能圓滿，你只
好用這個方法試試看，如果不行的話，也只有認命了。
這是說一個世間法，世間有太多的這種無奈。對世間的事情就用世間法
，老師是超出三界外的修行者，教你們這些是不應該的，不過也是因為
看到你們有這樣的問題存在，教你們一些小小的方法來處理，不見得要
這麼做，千萬不要去墜落，或想不開死了算了；你也不要去講那些話讓
他沒信心，他已經是夠苦惱了，如果到時候他真的死了，那你犯了妄語
戒，又犯了殺戒，變成助殺，所以盡量不要講破壞他人的話。
◎遠離妄言隱惡揚善
那麼，我們還要離什麼？離惡口，惡口即是罵人，很粗獷、很不正聽的
那種話。比如做泥水工的，他認為他很直心，講出來的話卻三字經、五
字經統統有，是不是？我們要遠離擾亂語、破壞語，還有苦他語，避免
擾亂別人的心，讓人家六神無主？
語言分很多種，嘴巴一張開，話就這麼多，如果生了兩張嘴，那怎麼樣
？那不就自己跟自己吵架啦，是不是？
兩舌就是破壞他人的和好。大家聽為師一句話，不要輕易的去相信別人
，不要輕易的把你內心的話告訴別人，任何場所你最好都稱讚別人，不
要說別人的壞處。
普天下的人都很容易相信別人，跟你相交兩、三個月就把他當成知己一
樣；不是叫你不要相信別人，而是叫你講話要謹言慎行；萬一你講一句
對別人不好聽的話，或是牽涉到第三者，他馬上像廣播電台一樣，這邊
講一講，那邊又講一講，那就糟糕了。不希望有是非的話，就盡量講別
人的好，不要講別人不好。
◎慎思明辨莫妄下斷言
還有，你要對一件事下定論之前，絕對要先觀察清楚，不要隨便就下定
論。為師講一個小故事給你們聽：有一次孔老夫子的學生在為他做早餐
煮稀飯的時候，天花板上掉了一個小小的東西下來，學生就拿起來吃掉
，因為他想，這個給老師吃了以後，恐怕老師吃了會壞肚子，我先吃吃
看是什麼東西，結果孔老夫子在旁邊看到，就把這件事情告訴其他學生
：「你看煮飯的多沒禮貌，老師都還沒有吃，他就先吃了。」那些學生
就去跟煮飯的說：「喂！你怎麼可以這麼沒禮貌，老師還沒吃，你就先
吃了，一點都不尊重老師。」煮飯的就說：「冤枉冤枉，我是因為天花
板掉了一個東西，我要看看那是什麼東西，怕老師吃壞了肚子。」孔老
夫子就召集所有的學生說：「來來，你們看看，我被人家稱為至聖先師
，是你們的老師，我親眼看到都會冤枉別人，都會把事情扭曲掉了，何
況別人傳到你耳朵的一句話，經過第三者，事情會不會是事實？會不會
被扭曲掉？」孔老夫子是這樣教學生的。
所以你們在對一件事情下判斷的時候，千萬要調查實情，不要聽他人片
面之語就斷定事情就是怎麼樣。不要用猜疑的心態去懷疑事情，你要對
別人規勸建議，你要對事情下定論，務必要有把握，要把事實弄清楚再
來處理，不然把整件事情弄砸掉，是非就出來了，考倒別人而結下惡緣。
所以聖人他都可能看錯了，他對事情都可能扭曲了，何況你們凡夫俗子
，隨便這邊聽兩句，那邊聽三句就自作聰明把整個事情編串起來，以為
事情頭尾自己最清楚，其實你沒有懂多少，你是在門外看事情。所以不
希望有是非的話，就不要隨便講話，盡量講些讓別人能夠挽回信心的。
他是對的，就站在他的立場為他說話。每個人都希望別人來關心，尤其
是失意的人，你必須站在他的立場來處理事情，你千萬不要站在你的立
場說你的話，硬要別人來接受你的意見，這樣子是比較自私不圓融的行
為。
◎舌如利刀須謹言
兩舌，就像刀子一樣，雖然舌頭是軟的，但事實上它比刀子還厲害。當
一個國家間諜，是不是靠舌頭？女人要破壞人家家庭是不是也是這張嘴
巴？對男人撒嬌，對他施展媚力，然後破壞人家夫妻間之和好。所以，
舌頭只要一個就好，嘴巴一個就好，多少的是非，多少的恩怨，都是由
這個舌頭、這一張嘴巴說出來的。禍從口出，你要避免這個禍，你就得
盡量三緘其口，講一些有營養的話。佛在修行的時候，他從來不講一句
沒有用的話，句句中肯。
當然你們在社會上要跟人家打拼立足，難免會跟人家有爭有斗的，或脾
氣一來你控制不了，你會粗口，講出髒話，所以你就要事後自己再懺悔
。一切的罪惡唯有用懺悔心、慚愧心來修補，有慚有愧，事情才有挽救
：無慚無愧，那你這個人也就沒救了，做任何事情，都覺得你最對，沒
有一個慚愧心。所以古德常說：「靜坐常思己過，閒談莫論人非」，古
德淺淺的兩句話就很實用，那凡夫不是呀!坐下來是非就出來。
我們修行是遠離政治的，當然我們當一個好國民要愛國，能夠做一個好
國民跟政府配合政策，但千萬不要跟著人家走上街頭，也不要跟著人家
起哄，宣傳一些不需要的、擾亂人心的語言，這些都很不好。為師只能
說不好，果報就要看你們所犯的程度來定論，你們有兒女、親戚在搞政
治，你盡量不要參與它。
能夠讓人家增加道業的行業很多，靠你的這張嘴巴可以救人，你講話可
以讓人家得到快樂，也可以讓人家活得很不耐煩。不要將自己的利益、
自己的快樂建築在別人的身上，也不要對別人開過份的玩笑。比如說，
啊！看到人家五官長得不好看，就說：「唉呀！你的業力深重，得到了
果報哦！」這叫苦他語，也含在惡口裡面。
唯「上智」與「下愚」沒有是非。上智即是超越的人，即智慧很超越的
人，他視透了世間的一切，他不會為語言所干擾，不會為這些音波所動
搖，沒有是非；還有一種笨笨修笨笨成的人沒有是非，你說什麼他都不
管，他也聽不懂這一句是好還是壞，所以上智與下愚這兩種人好修行。
站在你們中間這不高不低的，不是很笨的，又不是很聰明的很難修行。
外面這些音波這些頻率，你們沒辦法調好，收音機的頻率沒有對準，常
常就會受到這些音波的震動。
所以「智者從師之長，愚者求師之過」，有智慧的人你會跟著人家的長
處來修，比如你跟著一位點傳師來修，你會看他的優點，如果你天天看
他的缺點，挑剔他的毛病，這也不是，那也不是，那你怎麼修呢？每個
人都有優點，也有缺點，有智慧的話，你就學他的優點；這個人脾氣很
壞，但壞脾氣的人往往比較直心，比較正直，你就看好的一面去學。
說到調一語、順俚語，還有妙語，前面的點傳師要多學習一點。每個眾
生都希望人家來關心，所以你們要多講一些潤語來關心，不要語氣硬邦
邦的，一定要人家照著你的話去做，這樣就不得人緣了。
前面有幾個點傳師，你們自己也心裡有數。千萬不要把自己的毛病當特
色，這不是特色，要盡量圓融，你都希望人家來關心你，眾生也是一樣
，要多關心他。
年輕人，你們渡眾生千萬要用慈悲心，不要有感情的成份存在，不要讓
他以為你對他有意思，讓他會錯意；你要替他解決問題，你要幫他什麼
忙，要成全他，你就得盡量界線劃清一點。你如果對他沒意思，萬一他
認為你對他有意思，而陷入感情的困境裡面，那時麻煩就大了!這是年
輕人比較容易犯到的，所以，感情要適當。
如果完全沒有感情，又太過生硬，太過沒有人情味。所以，點傳師對下
面的人必須要用一種慈悲的心，對待後學就像自己子女，就像自己的兄
弟姐妹一樣。你怎麼樣熬過來的，希望你將心比心，你的後學也是希望
人家呵護著走過來的。
年輕人不要太過臭美，人家稍微對你好一點，你就認為人家對你有意思
，千萬不要陷入感情裡面。為師不是說你們不能談，只是你不要讓對方
產生困擾，產生誤會，所以你就要跟對方保持距離。如果你對他有意思
，就要用誠心來交往，一顆誠實的心，不欺騙的心，互相交往，也是好
事，夫妻一起修，那也是一件好事，免得到最後惹出很多的麻煩出來。
對這五戒方面，大家有沒有信心？雖然講的好像很淺，不夠扣人心弦，
不夠美妙，但你們回想一下，你們是不是天天講妄語？說謊話像吃飯一
樣多？這些都會擾亂你的道業。所以，雖然為師講得很淺，像你們喝開
水一樣很淡，但你如果能把它糾正過來，對你們道業方面是有幫助的。
你持五戒持得滿分，將來這些正果是不可限量的，確實的持好五戒才是
真正在修行，你不持戒只是在結一個緣而已，來求道什麼都不懂，什麼
都不研究，也不遵守，叫做結善緣、入門而已，真正去修，真正去持，
才是真正的修善。將來要證果，在修行上就必須要下功夫，而且是點滴
的功夫。如果你現在做生意，不方便持妄語戒，就盡量少說，將來慢慢
一戒一戒的持。為師跟你們說，每持一戒就有一戒的善神來擁護，你不
持戒的話，不只鬼神不敢親近你，就是善神也不敢來擁護你。口常清淨
，將來絕對得到無量智慧、辯才無礙、相貌端莊，得到很好的一個果報
。為師為什麼要講五戒，有些人或許聽過，有些人又覺得這沒有什麼吸
引人的，但是你要從基礎來修起，這些基礎的戒律都不想去守了，還談
什麼經典，談什麼心法，那些都是比較不實際的。雖然這些心法能讓你
解脫，但是連這些最基本戒律，這些小過錯，你都沒辦法去注意它還談
什麼心法呢！為什麼有這懺悔班？懺悔班就是要洗清你們這些小過錯。
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