活佛師尊慈訓
◎自古即今，由以前師師密付本心、單傳獨授，至現今 皇母慈悲道降火宅，人人皆可得
受一指，為的是讓天道能夠綿遠流傳，所以徒兒應當攜同修與後進來學道修道，上下一團
和氣、水乳交融、互諒關愛，親睦瞭解，並以寬大慈愛的胸襟去迎接更多回來修道的佛子
。反之，若你自恃學識高、能力強，在道場修了幾十年的道就自傲自大，不能採納後學的
意見、勸諫，而東挑西揀，無意間用苛言薄語，考倒後學，斷了他人的慧根，絕了他人的
修道路，這些都是不孝 皇母之罪。
◎今日你來修道，第一就是要低心下氣，承上啟下，不合理你要接受，合理你要按規矩來
行，這就是磨練你的火候，上天會將不同之人聚在一起，有它的道理，藉著對方的缺處，
讓你反省，增智慧，而不是叫你因此生退道心，覺得為何修道人是如此的心性，觀人之過。
◎徒兒要在紅塵之中，出污泥而不染，在五濁世中煉就一付金剛不壞之體，好嗎？(好)何
謂五濁？為師解釋一下：
一、見　濁
「見」意謂見解、看法，思想、觀念。「濁」是指混亂不清的，顧名思義，人若有混亂不
清的見解，即會愚癡無智，當今世人知見不正，不奉正道、異說紛紜，莫衷一是，而現今
五教齊興，鸞堂林立，諸類神通，術流動靜，都誇自個兒的好，賣自個兒的寶，就連一貫
天道亦瓜分為十八組，而底下設區分限的更是難以言盡，大家拗執己見，不互往來，怕亂
了系統、怕追隨的不是真天命，而各執己見，今日若有個通緝犯已奄奄一息倒在你家門囗
，徒兒會救他嗎？會不會怕受到他的牽連？(不會)這就是慈悲的顯現，當救一個人已經很
危急了，那容你再三考慮？修道亦是如此，真心修道者唯求心不求佛，而凡夫是唯求佛不
求心，終究亦不得見佛。
眾生因有見惑—即偏見、邪見、我見、見境取見、見取見，這五種稱為五利使，使則令汝
身心顛倒，妄行非念、起諸邪道、計斷計長、計有計無、泯沒理智、生發煩惱，妨害修道
。再說到道場若每個人都不照一貫制度，而依己觀念我行我素，那道場會興盛嗎？(不會)
昔時孔子入太廟每事問，這是禮的表現，要入境隨俗，低心向人請益，所獲方能更多，若
你自以為什麼都懂，隨己觀念而做，往往會打腫臉充胖子，而貽笑大方，所以為學修道不
可無主見，不能有偏見，要將濁見改為「灼見」，真知灼見而不是井蛙之見，太短小、膚
淺了。
二、眾生濁
眾生又名有情，即一切有情有識的動物，歷眾緣所生名為眾生，又歷眾多生死名為眾生。
十法界中除佛之外，九界有情皆名眾生，就因有太多的人心，私心，所以才會當眾生。當
知無業不轉人，每個人皆是帶業往投，來紅塵輪迴受報的，所以當人有演不完的悲喜劇，
嚐不完的苦滋味。每個人藉著相互的業報來折磨，讓你痛苦萬分，心灰意冷，而七情六慾
眾生又名有情，即一切有情有識的動物，歷眾緣所生名為眾生，又歷眾多生死名為眾生。
十法界中除佛之外，九界有情皆名眾生，就因有太多的人心，私心，所以才會當眾生。當
知無業不轉人，每個人皆是帶業往投，來紅塵輪迴受報的，所以當人有演不完的悲喜劇，
嚐不完的苦滋味。每個人藉著相互的業報來折磨，讓你痛苦萬分，心灰意冷，而七情六慾
與三毒貪瞋癡是讓你們輪迴紅塵的毒根。
人生在世都免不了苦，每個人都會遇到，也會犯到，那是看你怎麼樣去摒除它，修煉它，
故人生是一個大苦聚，為苦的總聚，為五蘊熾盛苦的所在，有肉身就有痛苦，但並非叫你
做消極的想法，厭苦毀身或去自殺，因你造了苦因，就要受苦果，想躲也躲不了，就算你
自殺後，亦要受你未受盡的苦報，現今唯有你要找出苦的根源，解決苦的根本方法，而廣
修善因，懺除惡業佛與眾生迷悟之間只差毫釐，所以往後要觀身不淨，這肉身沒有什麼好
留戀的，四大假合乃污穢之物齊聚而成，不是永恆，要求真解脫，方是根本之道，緣份一
錯過，好機不再來，修道要當下即是，對心中的眾生要當斷則斷，若有所執著牽絆，會反
受其亂，大家要有志於化娑婆為蓮花邦，願每個眾生達至佛之境界好嗎？(好)
三、煩惱濁
煩是擾意，惱是亂意，能擾亂眾生身心，使心煩意亂的見思惑，眾生由來苦惱多，只因不
悟失調和，若能摒卻貪心慾，可免時時喚奈何。人人因迷惑煩惱，而有種種不知足之想，
凡事唯恐自己吃虧，深怕他人受利，一分一毫也要計較，常使得身心難安，其實有很多事
情是根本不需要計較的，得失沒有絕對，或許今日讓你得到金錢，而你已失去名譽，或許
讓你得到地位，你已失去朋友，或許讓你爭得一個小小土地，你已失去守望相助的好鄰居
，故有所求，必有所失落的苦，患得患失，會讓心智難以清明，當你遇到不如意之事時，
要反過來想，不怨憎一切，自可心平氣和而感到快樂，要存著大家種花大家欣賞的胸襟，
唯有把一切的美不分你我，一律由衷的讚美，才能真正欣賞到廣遠的美，凡事要多包容，
多忍耐，多體諒他人的心，接受一切不完美，常保心平氣和，呈愉悅之色，謙沖為懷，路
經窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嚐，自然快樂會代替煩惱的位置，讓你每
日安適於春風之中。
四、命　濁
看「命」字，是由一陰一陽和合而成的，人落後天，有了生命，即有了陰陽對待，如壽命
的長短，命運的好壞，皆是你難以掌握的，每個人皆是照著上天所轉的命盤而走，這命盤
亦是依你們的因果業力來定奪，當知「定業難轉」，所以要以生命來修慧命，了卻俗命，
大家要圓命，就是你要樂天知命，去迎接你這一生，不管是逆境、順境，苦、憂、煩惱，
你要去圓滿它，因為這是你所造的，如果你今生沒有去圓，只是去躲避，你下生還是會來
承受這個苦果。
五、劫　濁
三災(水、火、風)八難(刀、兵，飢、饉、旱、澇，水、火)，修道人是降考不降劫，而外
面不修道者是降劫不降考，所以你們要明白，今日你們來修道，所有的考驗，一方面是來
自於你心中的眾生，一面來自於累世的業報，而因為世人不修道，造業太多，引發無形不
服來討報，方會有大災大難，所有地震或者是刀兵、火劫，一切的劫數，皆是因無形的一
股力量凝聚，在這三曹討報之年，得到上天令旨，可以來討報，所以今日你們要存著「朝
聞道，夕死可矣」的心，不要想你還年輕，歲月還很長，無形若是討得索命令牌，為師救
得了你們嗎？天地還是有天理公正在，今日你修道，為師能保你，若你愚癡不進前，則要
遭劫、遭難。
◎青春難永見，多少的英雄至終還是荒塚掩，容顏何值錢，還是功德先，回天之路是沒有
人情言，歲月匆匆，道場的起起伏伏都是試驗你們的火候，有所起就有所伏，有高就有低
，這是對待，若沒有如此，一切的好壞真假是摸不透的，希望徒兒修道要細中去體會，在
苦中去回味，你會覺得苦，過了就算了，可是受苦是你增長智慧的增上緣，人與人之間，
你們的關係再好，有沒有爭執？(有)這就是人的見濁障礙你，今日為師來講五濁，就是要
你在五蘊之中破除五濁，若有牽纏一濁，你即無法超脫，會流浪生死，在別人的言語，聲
色中難安、生氣、煩惱，所以要好好的自己想想，好自為之好嗎？(好)為師也要告辭了，
希望下次看到你們要更上一層樓，為師即來辭 母駕，回屏山。
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