[分享] 仙佛慈訓:十條大愿白話解說

作者: DavisC (大言希聲)   2016-12-03 11:25:17
三天主考聖訓
東奔西走把道場,苦口婆心訴衷腸,不畏艱難地到處奔走,就是
為了看守道場,目標是要弘揚大道,以仁慈的心腸,善言懇切規勸開
導,目標是為了訴說渡眾生的心聲啊!
諸弟問心仔細想,為誰辛苦為誰忙?各位賢弟妹們,問問自的良
心,好好的想一想吧!諸天仙佛和前賢們的辛苦與忙碌,究竟都是為
了誰呢?
◎一嘆修道不誠心,糊糊塗塗混光陰
第一感嘆的是有緣得了寶貴的大道,卻不曉得誠心保守好好修道
,還是過著醉生夢死的日子,迷迷糊糊的在虛度著人生。洪誓大愿隨
口立,試問誰人照愿行?當初在求道時,都虔誠的跪在明明上帝蓮下
,表白了修道的大誓愿,然而試問又有誰能真的在求道以後,拳拳服
膺的,照所立的誓愿,真修實行呢?空口立愿不去了,欺人欺天欺鬼
神,如果只是在口頭上發愿,而不認真的照十條大愿去實行,那豈不
是欺瞞了前賢大眾,苦口婆心的引渡和上天的開恩成全,以及護道的
眾鬼神?望諸弟自問心,難道不怕罪擔身,盼望賢弟妹們,冷靜地問
問自己的良心,難道各位不怕無形中已背負了滿身的罪過嗎?莫謂現
下未遭報,應劫之時自判分,千萬不要以為眼前也未遭受到甚麼苦果
,可知道一旦大劫臨頭時,自然就隨著各人的所作所為而禍福分明了
。不信考查歷古事,天網恢恢饒何人。若不相信大可研究對古往今來
斑斑可考的事蹟,天律森嚴可未曾放過任何埋沒良心的人啊!
◎二嘆修道不懺悔,粧飾遮掩自相欺
第二感嘆修道的人不肯懺除自己以前的罪愆,悔悟自己的過錯,
?一味的裝作若無其事來掩飾那違背良心的自己!自己有過不肯改,
開言盡談人是非,自己的毛病脾氣、言行舉止的欠當從不想好好改進
,總是開口只會議論他人的是是非非。常言來說是非者,其人定然好
是非,俗話說得好:喜歡搬弄是是非非的人,此人本身就是一個現成
的是非的人。望諸弟要責己,過勿憚改聖賢希,盼望各位賢弟們,要
勇於反省自己,自古聖賢乃是不畏於改去自己的任何過錯,正是我們
所應效法的。放下屠刀成佛體,匹夫立志參天地,壞的念頭和不良的
行為,好比會傷人的屠刀一樣,只要能毫不遲疑的放下而來修道,定
能成就佛果,一般的眾生若是立下救世渡人誠實修道的大志願,必能
與天地的精神同樣的相輝映而同不朽。善惡到頭總有報,天理昭彰饒
過誰?因果律是最公平不過的,行善或作惡,到頭來終有報應,上天
的真理,明明白白的顯現在這人世間,為善得福、作惡遭殃,自古至
今有誰能被寬恕過呢?
◎三嘆修道不實踐,虛心假意欺上天
第三感嘆得道的人雖都曉得修道很好,?不肯腳踏實地的真實做
到,在燒香叩頭時總會唸唸「虔心跪在明明上帝蓮下」,其實都只是
有口無心,照本宣科來欺瞞上天罷了。陽奉陰違用假面,口是心非弄
巧言,表面上口口聲聲的修道學道,背地裹言行舉止?反道敗道,此
無異是戴假面具的人啊!嘴巴講的心裹想的是兩回事,全然只是搬弄
舌根,口頭迷人而已!沽名釣譽圖體面,真功實善即不談,貪求名聲
愛人讚美,只注重外表的風光,而對於真心流露的功德和不欲人知的
善行,就毫無興趣了!望諸弟胡不參,君子慎獨為那般?各位賢弟妹
們,為何不仔細的參悟,到底儒門所強調的「君子慎獨」究竟是甚麼
道理?暗室虧心神目電,人間私語如雷般,因為一個人獨處時,最容
易起心動念,所以必須特別謹慎,不要以為關起門來所做的虧心事就
沒有人知道,其實,舉頭三尺有神明,祂們已經看得一清二楚了,在
人間的悄悄話,上天聽起來就有如雷貫耳一般的響亮。何況神道佛仙
鑑,難道不怕遭天譴?更何況諸天仙佛一切神祗,無時不鑑察於天地
之間,難道各位不怕受到天律無私的懲罰嗎?
◎四嘆修道志不恆,始勤終怠決無成
第四感嘆名為修道,?沒有堅定的意志力,剛開始非常用功,好
像仙佛在眼前一般,到後來就起了怠惰心,不肯精進,如此始終不一
的修道方法,是必然不會成就的。見逆則退順則進,忽作忽輟豈賢英
?一碰到逆境就起退心,樣樣如意了才肯稍學上進,這般走走停停,
豈是明理的修道人呢?學如逆水身舟進,不進則退理難更,從世間學
問以至於學道修道,都好比逆著流水的船,向水源划去一般,不努力
向前進,勢必會被沖退向下游的,這是千古不變的道理啊!望諸弟,
志立恆,百折不彎乃英雄,盼望各位賢弟妹們,不可退縮不前,定要
把修道的沖天大志堅定不移起來,任它百千萬的困難與折磨都不退志
,這才是智仁勇的真英雄!西天大路雖然遠,走了一程近一程,成就
西天佛果位的這條路,雖有如十萬八千里之遙遠,但只要肯努力,走
了一步就接近一步,走的愈勤的就愈靠近了。始終如一志立定,半途
而廢打殘靈。無論如何困難,永遠不變初心,立下心願定要走到終點
,否則得了道,若修學了一半就不再繼續精進,豈不是前功盡棄,將
來末劫清算時,只可憐將被打落殘靈了。
◎五嘆修道不學謙,欺師滅祖膽包天
第五感嘆修道的人,不願學習謙虛低心的美德,反而違背了祖師
意,敗壞道門,實是惡膽包天。從來明師豈易見,千里訪求入深山,
自古以來天命明師,那是如此容易就能遇上,都是要翻山越嶺,走遍
天涯海角,誠心誠意的去訪求,千里跋涉進入人跡罕至的深山,更是
常有之事。踏破鐵鞋無覓處,苦死無成實可憐,癈盡了千辛萬苦,仍
然找不到明師之所在,一輩子耗費在尋訪明師而終其一生,可憐不得
真傳而無法成就啊!望諸弟,天良現,尊師重道乃順天,盼望各位賢
弟妹們,能將天理良心顯現出來,可知尊師重道乃是合乎天、順乎理
的美德啊!一指之師終北面,一世師生萬萬年,指點你們超生了死的
明師,大家終其一生都要秉持著「以下敬上」的恭敬之禮,能在這一
世結上師生之緣,此道義之情、師生之誼乃是萬八年長存的。任爾功
高無邊量,忘師性命難保全。任憑你的才能再好,功德不可勝數,心
目中若是沒有把明師傳道之恩感念與圖報的話,這樣子修道,性命還
是難以保全。
◎六嘆修道理未精,藐視前人罪非輕
第六感嘆修道的人,未把天道與人道的原理參悟透徹對於長輩前
賢,經常犯了輕視與傲慢的嚴重過失。知恩不報非君子,飲水思源乃
真情,對於前賢成全引進的恩德,不知盡心回報,實在算不上是一個
學聖賢道理的君子,古人常說:「受人點水恩,當以湧泉報」若能曉
得知恩報本,才是真性情的修道人啊!草木無根何能長?人無引進路
難行,花草樹木如果沒有了根,如何叫它生長呢?同樣的,眾生若沒
有人引進保入的循循善誘,則此修道的路程勢必是很難走的!望諸弟
要識清,合心共膽辦末程,盼望各位賢弟妹們,要把這個道理分辨清
楚,大家上下一心,共同努力來辦理這三曹普渡的末後大事。當思前
人引進你,洪誓大愿立壇庭,應當回想當初引保師渡你們來求道時,
是他們先跪在佛堂中,虔心的向老母立下引保的大愿,上天慈悲方才
讓你們求道的。穴中螻蟻尚報義,何況人為萬物靈?請看那巢穴中的
螻蟻,尚能義理分明,知恩圖報,更何況是生為萬物之靈的人?因此
,修行人就更應依道而行了!
◎七嘆修道失正規,佛規不守任胡為
第七感嘆修道人在聖凡日用倫常之間,都粗心大意的失掉了正確
的行為準則,佛規禮節沒有遵守,而任意地胡作非為。修道不將佛規
守,憑何修養登天梯?修道人若不把佛規嚴格遵守,那到底要依靠甚
麼道德修養來逐漸提昇自己的德行,以邁回天之路呢?佛規乃是天戒
律,不遵焉能故家歸,要知道「佛規」乃是上天慈悲,惟恐眾生身心
放逸而制定的戒律,如果不確實遵守,怎麼能夠返回先天故家歸呢?
望諸弟,參仔細,謹守佛規前途追,盼望各位賢弟妹們,好好參悟明
白,二六時中(每天二十四小時中)都要嚴謹遵守「佛規」,慎重地
向修道的光明前邁進。車若無軌必遭險,船若無槳行必危,奔馳的火
車如果沒有標準的軌道,必會發生意外的災難,航行的船隻若沒有賴
以划進的船槳,定將發生危險的。修道如不戒律守,難脫生死與輪迴
。正如修道人,如果不把「佛規」來確實遵守,一定難以超脫生死苦
海與六道輪?的朿縛啊!
◎八嘆修道不慎言,天機密寶隨便談
第八感嘆修道人不知言語謹慎,將上大開恩所密傳,超生了死的
三寶隨意洩漏。自古明師難得遇,無字真經誰敢言?自古以來天命明
師乃是百千萬劫也難以遇見的,而以心印心的無字真經,若不是天命
明師傳授,有誰敢大膽妄言呢?三教聖人尚嚴守,何況俗子凡夫間?
儒、釋、道三教聖人,尚且嚴謹持守,不曾輕洩,何況是一般的匹夫
匹婦生死凡夫之輩呢?望諸弟,莫欺天,洩露天機罪難擔,盼望各位
賢弟妹們,千萬不可違背天理,辜負了上天暗渡良腎的旨意,如果隨
意的洩漏天機,因而斷送了末法眾生的慧命,這樣的罪業實在是擔當
不起啊!若非逢此良辰日,此寶豈能輕凡?如果不是值遇三期,上天
大開普渡,這樣的良辰佳期,則這個自古單傳獨授的超生了死秘寶,
怎可能如此輕易地普傳人間呢?謹言慎行直前辦,愿了自然理天返,
所以大家要謹慎自己的言語行為,坦誠的向前努力修辦道,將自己得
道時,跪在明明上帝蓮下所立的宏誓大愿,量力盡心的做到了,自然
可以返回理天逍遙,免受輪?之痛苦。
◎九嘆修道無慈心,匿道不現誤原人
第九感嘆修道人都沒有效法彌勒祖師,流露眾生與我一體的慈愛
心懷,自己雖然得了道,也曉得道好,道寶貴,?只藏在自己心裹頭
,而不宣揚給周圍的人知道,這樣豈不是?誤了普天下九六皇胎原靈
佛子!天本無言賴人勸,人若不勸道何聞?上天的造化運行,是無聲
無臭的,因此唯有依靠明白道理的人來勸化,方得申明(詳細說明)
,明理的人如果不肯出來勸化世人,那一般的眾生又如何能聽聞真理
天道的寶貴呢?回想自己求道日,豈非前人渡迷津,想想你們自己當
初實在是三生有幸,能夠到先天佛堂,去求得超生了死的大道,這個
因緣難道不是前大眾和引保師一再的勸化,才能引渡你們從名利恩愛
的苦海迷夢中醒悟的嗎?望諸弟須三省,善與人同聖賢云,盼望各位
賢弟妹們,應當反覆的體會自勉,古聖先賢不是有告訴我們要「善與
人同」嗎?意思就好比得了這麼寶貴的真理大道,進一步應該把好的
福音,傳佈給普天下所有的人一起來共享。從來成佛因渡世,己立立
人道同聞,自古以來成就佛菩薩的關鍵因由,就是親近眾生,化導眾
生,以救世渡人為職責,自己的生命若能夠莊嚴挺立了,更要引領一
切人也能夠莊嚴挺立,使得人我都能共沾大道,與道打一片。何況今
時開普渡,九二原人齊歸根。更何況現今上天慈悲,三曹普渡,大開
方便之門,未成就的九二原靈佛子均能共沾老母恩典,返未歸回舊家
鄉。
◎十嘆修道心多虧,誰肯前進量力為
第十感嘆修道人,總是不能全拋一片心,牽累纏絆的把那明潔自
性給染污了,有誰肯真正的站在自己的崗位上,盡自己所有的心力,
努力的行功了愿,好好的修辦道呢?情枷愛鎖看不破,視財如命奇貨
居,總是在情慾與恩愛的拖累和綑綁之中,而看不透剪不斷此人生的
迷夢,誤把金錢與物質的追求當作比生命還重要的寶貝一般看待!良
辰佳景赴流水,苟安怠縮誤時機,將「人身難得」「青春難再」的修
道最佳時刻,任它如流水般匆匆地消逝了;為了貪圖舒適的享樂,於
是就怠惰於進修天道,其結果必然會將千古難逢的修道時機給錯過了
。望諸弟,休自欺,良辰錯過難再遇!盼望各位賢弟妹們,千萬不可
糊塗地,自己把自己的生死大事給耽誤了,如果把這修道的大好時光
錯過了,寶貴的人身失去了,想要再遇到上天大開普渡的機緣那可是
難上加了!趁此佳期尚未盡,捨財捨法捨無畏,趁著如今修辦道的因
緣時運,乃是天時緊急,急如燃眉,在還沒有終結以前,趕快量快的
把「三施」盡心來實行,此「三施」就是:
一、財施:布施財物、開荒助道、廣印善書。
二、法施:宣揚道理、勸醒迷津、渡人求道、成全朋友。
三、無畏施:幫辦佛事、效勞道場、訪問道親、服務大眾。
十條大愿依此進,了愿歸根返瑤西。求道的十條大愿乃是修道成道的
根本,其中的真理實是非常之寶貴,若大家都能照著前面所批示的重
點好好來精進實行,且將洪誓大愿,量力盡心的去做,真正把十條大
愿於二六時中,了了分明,溶入日用倫常與修辦道之中,則必然可以
當生成就,回復本源自性天真佛,而返轉先天家。
活佛恩師慈訓:
你們能夠對你自己所發的愿產生信心嗎?徒兒們若能夠對仙佛所
說的,始終如一地如法修行,將來就能夠回到無極理天、超生了死。
徒啊!你們能夠對這些話產生信念嗎?同時是不是也能夠對講師跟你
們所講的:「只要好好的修行,九玄七祖都能沾光」也產生信心呢?
再回想當初引保師渡你的時候,跟你說求道有多好、多好,你當
時有這個信心嗎?所以,今天要你們拿出的這個信是「堅信不移」的
信,對佛的話、你們的愿,以及對所有的經典,你們都必須要產生信
念,才能信受奉行。
十條大愿的第一條是什麼?誠心抱守,徒兒們有沒有守住呢?第
一條的誠心抱守是守住道,守住你這顆善心,守住你這顆誠心,守住
你清靜的念頭,再來才能夠實心修煉、懺悔。你有了這個敬,才有辦
法真正腳踏實地去做,然後才會產生信心,才不致虛心假意,才不會
退縮不前,是不是?所以誠、敬、信,等於是讓你們守住十條大愿的
最佳信條。
記住啊!記住為師的話,修道要誠、要敬、要信。你們若沒有半
途退縮信心,那就不怕魔考了。
活佛恩師慈悲白話訓:
既然有心要修道,就要有堅決的意志,不該做的絕對不要做,不該
得的絕對不拿,不該講的就不要去講,甚至不該想的不要胡思亂想,讓
自己身心清清靜靜,命運自然就會改變。所以好命也要靠自己,命運是
掌握在自己手裡,不是去廟裡拜拜,廟裡抽籤就可以改變命運,如果這
樣子可以改變命運,世上就沒有窮苦的人,也沒有失意的人,所以一切
還是得靠我們自己。
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