三天主考聖訓
東奔西走把道場，苦口婆心訴衷腸，不畏艱難地到處奔走，就是
為了看守道場，目標是要弘揚大道，以仁慈的心腸，善言懇切規勸開
導，目標是為了訴說渡眾生的心聲啊！
諸弟問心仔細想，為誰辛苦為誰忙？各位賢弟妹們，問問自的良
心，好好的想一想吧！諸天仙佛和前賢們的辛苦與忙碌，究竟都是為
了誰呢？
◎一嘆修道不誠心，糊糊塗塗混光陰
第一感嘆的是有緣得了寶貴的大道，卻不曉得誠心保守好好修道
，還是過著醉生夢死的日子，迷迷糊糊的在虛度著人生。洪誓大愿隨
口立，試問誰人照愿行？當初在求道時，都虔誠的跪在明明上帝蓮下
，表白了修道的大誓愿，然而試問又有誰能真的在求道以後，拳拳服
膺的，照所立的誓愿，真修實行呢？空口立愿不去了，欺人欺天欺鬼
神，如果只是在口頭上發愿，而不認真的照十條大愿去實行，那豈不
是欺瞞了前賢大眾，苦口婆心的引渡和上天的開恩成全，以及護道的
眾鬼神？望諸弟自問心，難道不怕罪擔身，盼望賢弟妹們，冷靜地問
問自己的良心，難道各位不怕無形中已背負了滿身的罪過嗎？莫謂現
下未遭報，應劫之時自判分，千萬不要以為眼前也未遭受到甚麼苦果
，可知道一旦大劫臨頭時，自然就隨著各人的所作所為而禍福分明了
。不信考查歷古事，天網恢恢饒何人。若不相信大可研究對古往今來
斑斑可考的事蹟，天律森嚴可未曾放過任何埋沒良心的人啊！
◎二嘆修道不懺悔，粧飾遮掩自相欺
第二感嘆修道的人不肯懺除自己以前的罪愆，悔悟自己的過錯，
?一味的裝作若無其事來掩飾那違背良心的自己！自己有過不肯改，
開言盡談人是非，自己的毛病脾氣、言行舉止的欠當從不想好好改進
，總是開口只會議論他人的是是非非。常言來說是非者，其人定然好
是非，俗話說得好：喜歡搬弄是是非非的人，此人本身就是一個現成
的是非的人。望諸弟要責己，過勿憚改聖賢希，盼望各位賢弟們，要
勇於反省自己，自古聖賢乃是不畏於改去自己的任何過錯，正是我們
所應效法的。放下屠刀成佛體，匹夫立志參天地，壞的念頭和不良的
行為，好比會傷人的屠刀一樣，只要能毫不遲疑的放下而來修道，定
能成就佛果，一般的眾生若是立下救世渡人誠實修道的大志願，必能
與天地的精神同樣的相輝映而同不朽。善惡到頭總有報，天理昭彰饒
過誰？因果律是最公平不過的，行善或作惡，到頭來終有報應，上天
的真理，明明白白的顯現在這人世間，為善得福、作惡遭殃，自古至
今有誰能被寬恕過呢？
◎三嘆修道不實踐，虛心假意欺上天
第三感嘆得道的人雖都曉得修道很好，?不肯腳踏實地的真實做
到，在燒香叩頭時總會唸唸「虔心跪在明明上帝蓮下」，其實都只是
有口無心，照本宣科來欺瞞上天罷了。陽奉陰違用假面，口是心非弄
巧言，表面上口口聲聲的修道學道，背地裹言行舉止?反道敗道，此
無異是戴假面具的人啊！嘴巴講的心裹想的是兩回事，全然只是搬弄
舌根，口頭迷人而已！沽名釣譽圖體面，真功實善即不談，貪求名聲
愛人讚美，只注重外表的風光，而對於真心流露的功德和不欲人知的
善行，就毫無興趣了！望諸弟胡不參，君子慎獨為那般？各位賢弟妹
們，為何不仔細的參悟，到底儒門所強調的「君子慎獨」究竟是甚麼
道理？暗室虧心神目電，人間私語如雷般，因為一個人獨處時，最容
易起心動念，所以必須特別謹慎，不要以為關起門來所做的虧心事就
沒有人知道，其實，舉頭三尺有神明，祂們已經看得一清二楚了，在
人間的悄悄話，上天聽起來就有如雷貫耳一般的響亮。何況神道佛仙
鑑，難道不怕遭天譴？更何況諸天仙佛一切神祗，無時不鑑察於天地
之間，難道各位不怕受到天律無私的懲罰嗎？
◎四嘆修道志不恆，始勤終怠決無成
第四感嘆名為修道，?沒有堅定的意志力，剛開始非常用功，好
像仙佛在眼前一般，到後來就起了怠惰心，不肯精進，如此始終不一
的修道方法，是必然不會成就的。見逆則退順則進，忽作忽輟豈賢英
？一碰到逆境就起退心，樣樣如意了才肯稍學上進，這般走走停停，
豈是明理的修道人呢？學如逆水身舟進，不進則退理難更，從世間學
問以至於學道修道，都好比逆著流水的船，向水源划去一般，不努力
向前進，勢必會被沖退向下游的，這是千古不變的道理啊！望諸弟，
志立恆，百折不彎乃英雄，盼望各位賢弟妹們，不可退縮不前，定要
把修道的沖天大志堅定不移起來，任它百千萬的困難與折磨都不退志
，這才是智仁勇的真英雄！西天大路雖然遠，走了一程近一程，成就
西天佛果位的這條路，雖有如十萬八千里之遙遠，但只要肯努力，走
了一步就接近一步，走的愈勤的就愈靠近了。始終如一志立定，半途
而廢打殘靈。無論如何困難，永遠不變初心，立下心願定要走到終點
，否則得了道，若修學了一半就不再繼續精進，豈不是前功盡棄，將
來末劫清算時，只可憐將被打落殘靈了。
◎五嘆修道不學謙，欺師滅祖膽包天
第五感嘆修道的人，不願學習謙虛低心的美德，反而違背了祖師
意，敗壞道門，實是惡膽包天。從來明師豈易見，千里訪求入深山，
自古以來天命明師，那是如此容易就能遇上，都是要翻山越嶺，走遍
天涯海角，誠心誠意的去訪求，千里跋涉進入人跡罕至的深山，更是
常有之事。踏破鐵鞋無覓處，苦死無成實可憐，癈盡了千辛萬苦，仍
然找不到明師之所在，一輩子耗費在尋訪明師而終其一生，可憐不得
真傳而無法成就啊！望諸弟，天良現，尊師重道乃順天，盼望各位賢
弟妹們，能將天理良心顯現出來，可知尊師重道乃是合乎天、順乎理
的美德啊！一指之師終北面，一世師生萬萬年，指點你們超生了死的
明師，大家終其一生都要秉持著「以下敬上」的恭敬之禮，能在這一
世結上師生之緣，此道義之情、師生之誼乃是萬八年長存的。任爾功
高無邊量，忘師性命難保全。任憑你的才能再好，功德不可勝數，心
目中若是沒有把明師傳道之恩感念與圖報的話，這樣子修道，性命還
是難以保全。
◎六嘆修道理未精，藐視前人罪非輕
第六感嘆修道的人，未把天道與人道的原理參悟透徹對於長輩前
賢，經常犯了輕視與傲慢的嚴重過失。知恩不報非君子，飲水思源乃
真情，對於前賢成全引進的恩德，不知盡心回報，實在算不上是一個
學聖賢道理的君子，古人常說：「受人點水恩，當以湧泉報」若能曉
得知恩報本，才是真性情的修道人啊！草木無根何能長？人無引進路
難行，花草樹木如果沒有了根，如何叫它生長呢？同樣的，眾生若沒
有人引進保入的循循善誘，則此修道的路程勢必是很難走的！望諸弟
要識清，合心共膽辦末程，盼望各位賢弟妹們，要把這個道理分辨清
楚，大家上下一心，共同努力來辦理這三曹普渡的末後大事。當思前
人引進你，洪誓大愿立壇庭，應當回想當初引保師渡你們來求道時，
是他們先跪在佛堂中，虔心的向老母立下引保的大愿，上天慈悲方才
讓你們求道的。穴中螻蟻尚報義，何況人為萬物靈？請看那巢穴中的
螻蟻，尚能義理分明，知恩圖報，更何況是生為萬物之靈的人？因此
，修行人就更應依道而行了！
◎七嘆修道失正規，佛規不守任胡為
第七感嘆修道人在聖凡日用倫常之間，都粗心大意的失掉了正確
的行為準則，佛規禮節沒有遵守，而任意地胡作非為。修道不將佛規
守，憑何修養登天梯？修道人若不把佛規嚴格遵守，那到底要依靠甚
麼道德修養來逐漸提昇自己的德行，以邁回天之路呢？佛規乃是天戒
律，不遵焉能故家歸，要知道「佛規」乃是上天慈悲，惟恐眾生身心
放逸而制定的戒律，如果不確實遵守，怎麼能夠返回先天故家歸呢？
望諸弟，參仔細，謹守佛規前途追，盼望各位賢弟妹們，好好參悟明
白，二六時中（每天二十四小時中）都要嚴謹遵守「佛規」，慎重地
向修道的光明前邁進。車若無軌必遭險，船若無槳行必危，奔馳的火
車如果沒有標準的軌道，必會發生意外的災難，航行的船隻若沒有賴
以划進的船槳，定將發生危險的。修道如不戒律守，難脫生死與輪迴
。正如修道人，如果不把「佛規」來確實遵守，一定難以超脫生死苦
海與六道輪?的朿縛啊！
◎八嘆修道不慎言，天機密寶隨便談
第八感嘆修道人不知言語謹慎，將上大開恩所密傳，超生了死的
三寶隨意洩漏。自古明師難得遇，無字真經誰敢言？自古以來天命明
師乃是百千萬劫也難以遇見的，而以心印心的無字真經，若不是天命
明師傳授，有誰敢大膽妄言呢？三教聖人尚嚴守，何況俗子凡夫間？
儒、釋、道三教聖人，尚且嚴謹持守，不曾輕洩，何況是一般的匹夫
匹婦生死凡夫之輩呢？望諸弟，莫欺天，洩露天機罪難擔，盼望各位
賢弟妹們，千萬不可違背天理，辜負了上天暗渡良腎的旨意，如果隨
意的洩漏天機，因而斷送了末法眾生的慧命，這樣的罪業實在是擔當
不起啊！若非逢此良辰日，此寶豈能輕凡？如果不是值遇三期，上天
大開普渡，這樣的良辰佳期，則這個自古單傳獨授的超生了死秘寶，
怎可能如此輕易地普傳人間呢？謹言慎行直前辦，愿了自然理天返，
所以大家要謹慎自己的言語行為，坦誠的向前努力修辦道，將自己得
道時，跪在明明上帝蓮下所立的宏誓大愿，量力盡心的做到了，自然
可以返回理天逍遙，免受輪?之痛苦。
◎九嘆修道無慈心，匿道不現誤原人
第九感嘆修道人都沒有效法彌勒祖師，流露眾生與我一體的慈愛
心懷，自己雖然得了道，也曉得道好，道寶貴，?只藏在自己心裹頭
，而不宣揚給周圍的人知道，這樣豈不是?誤了普天下九六皇胎原靈
佛子！天本無言賴人勸，人若不勸道何聞？上天的造化運行，是無聲
無臭的，因此唯有依靠明白道理的人來勸化，方得申明（詳細說明）
，明理的人如果不肯出來勸化世人，那一般的眾生又如何能聽聞真理
天道的寶貴呢？回想自己求道日，豈非前人渡迷津，想想你們自己當
初實在是三生有幸，能夠到先天佛堂，去求得超生了死的大道，這個
因緣難道不是前大眾和引保師一再的勸化，才能引渡你們從名利恩愛
的苦海迷夢中醒悟的嗎？望諸弟須三省，善與人同聖賢云，盼望各位
賢弟妹們，應當反覆的體會自勉，古聖先賢不是有告訴我們要「善與
人同」嗎？意思就好比得了這麼寶貴的真理大道，進一步應該把好的
福音，傳佈給普天下所有的人一起來共享。從來成佛因渡世，己立立
人道同聞，自古以來成就佛菩薩的關鍵因由，就是親近眾生，化導眾
生，以救世渡人為職責，自己的生命若能夠莊嚴挺立了，更要引領一
切人也能夠莊嚴挺立，使得人我都能共沾大道，與道打一片。何況今
時開普渡，九二原人齊歸根。更何況現今上天慈悲，三曹普渡，大開
方便之門，未成就的九二原靈佛子均能共沾老母恩典，返未歸回舊家
鄉。
◎十嘆修道心多虧，誰肯前進量力為
第十感嘆修道人，總是不能全拋一片心，牽累纏絆的把那明潔自
性給染污了，有誰肯真正的站在自己的崗位上，盡自己所有的心力，
努力的行功了愿，好好的修辦道呢？情枷愛鎖看不破，視財如命奇貨
居，總是在情慾與恩愛的拖累和綑綁之中，而看不透剪不斷此人生的
迷夢，誤把金錢與物質的追求當作比生命還重要的寶貝一般看待！良
辰佳景赴流水，苟安怠縮誤時機，將「人身難得」「青春難再」的修
道最佳時刻，任它如流水般匆匆地消逝了；為了貪圖舒適的享樂，於
是就怠惰於進修天道，其結果必然會將千古難逢的修道時機給錯過了
。望諸弟，休自欺，良辰錯過難再遇！盼望各位賢弟妹們，千萬不可
糊塗地，自己把自己的生死大事給耽誤了，如果把這修道的大好時光
錯過了，寶貴的人身失去了，想要再遇到上天大開普渡的機緣那可是
難上加了！趁此佳期尚未盡，捨財捨法捨無畏，趁著如今修辦道的因
緣時運，乃是天時緊急，急如燃眉，在還沒有終結以前，趕快量快的
把「三施」盡心來實行，此「三施」就是：
一、財施：布施財物、開荒助道、廣印善書。
二、法施：宣揚道理、勸醒迷津、渡人求道、成全朋友。
三、無畏施：幫辦佛事、效勞道場、訪問道親、服務大眾。
十條大愿依此進，了愿歸根返瑤西。求道的十條大愿乃是修道成道的
根本，其中的真理實是非常之寶貴，若大家都能照著前面所批示的重
點好好來精進實行，且將洪誓大愿，量力盡心的去做，真正把十條大
愿於二六時中，了了分明，溶入日用倫常與修辦道之中，則必然可以
當生成就，回復本源自性天真佛，而返轉先天家。
活佛恩師慈訓:
你們能夠對你自己所發的愿產生信心嗎？徒兒們若能夠對仙佛所
說的，始終如一地如法修行，將來就能夠回到無極理天、超生了死。
徒啊！你們能夠對這些話產生信念嗎？同時是不是也能夠對講師跟你
們所講的：「只要好好的修行，九玄七祖都能沾光」也產生信心呢？
再回想當初引保師渡你的時候，跟你說求道有多好、多好，你當
時有這個信心嗎？所以，今天要你們拿出的這個信是「堅信不移」的
信，對佛的話、你們的愿，以及對所有的經典，你們都必須要產生信
念，才能信受奉行。
十條大愿的第一條是什麼？誠心抱守，徒兒們有沒有守住呢？第
一條的誠心抱守是守住道，守住你這顆善心，守住你這顆誠心，守住
你清靜的念頭，再來才能夠實心修煉、懺悔。你有了這個敬，才有辦
法真正腳踏實地去做，然後才會產生信心，才不致虛心假意，才不會
退縮不前，是不是？所以誠、敬、信，等於是讓你們守住十條大愿的
最佳信條。
記住啊！記住為師的話，修道要誠、要敬、要信。你們若沒有半
途退縮信心，那就不怕魔考了。
活佛恩師慈悲白話訓:
既然有心要修道，就要有堅決的意志，不該做的絕對不要做，不該
得的絕對不拿，不該講的就不要去講，甚至不該想的不要胡思亂想，讓
自己身心清清靜靜，命運自然就會改變。所以好命也要靠自己，命運是
掌握在自己手裡，不是去廟裡拜拜，廟裡抽籤就可以改變命運，如果這
樣子可以改變命運，世上就沒有窮苦的人，也沒有失意的人，所以一切
還是得靠我們自己。
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