這兩天版上的老問題再次出現 在此做出回應
本版名為「基督真理討論版」
「基督真理」四字 是為了和非聖經立基的版做出明確區隔
而版上常有的爭論是 到底什麼內容可以「討論」？該用什麼方式「討論」？
經過長期思考 我想會有這些爭論
是因「討論」這個詞用得不夠恰當 無法正確反映本版立場
本版討論的目的 並非辯論各類神學立場的對錯
而是藉著討論 將真理闡明 種進人心
好的討論可以造就人 不好的討論卻會絆倒人
討論的好與不好區別在哪？
不只在於討論者闡述的內容 也在討論者闡述的"方式"和"態度"
就像在學校 師長對學生的叮嚀常是對的
但沒有智慧的師長會讓學生感到嘮叨 甚至厭惡
有智慧的老師會反省自己 調整方式和態度
盡力讓每位學生都能接受教導 而不是單怪學生悖逆
遇到這樣的老師 學生會被感動 樂於接受他們教導
聖經告訴我們"用愛心說誠實話" 這句的重點不只在"誠實" 也在"愛心"
用錯的方式和態度 來講對的話 就是沒有愛心的誠實話
關於我們如何指正他人的錯誤 聖經是有明確教導的
「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，
但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，
因為人的怒氣並不成就神的義。」 雅各書1:19-20
「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；
又當自己小心，恐怕也被引誘。」 加拉太書6:1
「惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。
然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，
用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，
叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」 提摩太後書2:23-26
聖經裡的確也有許多責備人的例子
但對象是特定的 大致可以分成三類
第一是對親近的門徒 有深厚的關係 願意接受責備
第二是對宗教領袖 對人群有影響力的人
第三是屢勸不聽 明知故犯 或見了神蹟還不信的群眾
許多對耶穌認識錯誤的人 來到祂面前求醫病 祂從來沒有拒絕過 祂樂於施憐憫
面對不認識祂的悖逆罪人 祂選擇在十架上為他們禱告
神要求先知或使徒去責備人的情況 都有特定的場合和原因 效法之前最好做些研究
在還未尊尊教誨之前就動用責備 似乎並非神的法則
且我們出口的責備 若不是出於聖靈 很可能造成反效
「因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心，
正如你們知道、我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。」 帖撒羅尼迦前書1:5
我自己在教會服事 發現同樣的學生 對不同輔導 教導同樣內容 反應卻不一樣
原因很簡單 「同理心」三個字
如果學生感到輔導站在自己角度為自己想 真心為自己好 學生就會聽
相反的 如果輔導站在高位 用指責的態度 學生就算清楚輔導說的正確 也會拒聽
如果一句話溫和的講就能給對方帶來幫助 為什麼要選擇激起對方抗辯的方式講
教導並非用自己喜歡的方式 講自己認為正確的話就好 "對方的感受"很重要
如果對方無法接受 我們話說得再對也沒有幫助
學生拒絕順服 我可以把責任推給他們 稱他們為毒蛇的種類
我也可以反省自己 改進自己的表達方式 希望自己能給他們更多幫助
我的經驗告訴我 改進自己 的確比怪罪學生困難得多 因為必須承認自己的錯
我以前的教會 曾經發生一件事
有位學生因為家庭因素 平時無法到教會聚會
有次費盡心力好不容易來到教會 想和弟兄姊妹好好聚聚 接受餵養
結果一位輔導見到他就問：怎麼都沒來聚會？聖經告訴我們不可停止聚會！
這位輔導沒有說錯 但他不了解對方的情況 不了解他在家中所受的苦
那天這位學生離開後 以後就沒在教會看過他了
對他來說 來教會聚會本來就很不容易 現在來了還要被責備
也許他對聚會不夠堅持 也許他還不知自己信的是什麼 但他當時需要的並不是責備
如果當時輔導的誠實話 是在愛心裡說 同理他的困境 鼓勵他有空就盡量來認識真理
也許結果會不一樣