孔子曾批評管仲不知禮,說他"器小哉" 子路也罵管子
子貢更罵管子 "不能盡忠 未能守節" "桓公殺公子糾 不能死
又相之" 在同陣營一片罵聲中 孔子反倒為管子辯護
"管仲相桓公 罷諸侯 一匡天下 民到于今受其賜"
"微管仲 吾其披髮左紝矣"
又有另外一種人跟孔子相反, 就是唐朝武三思 他說：「我不
知道什麼是好人，什麼是壞人，只要和我好的，就全是好人。」
有弟兄在文章中分享實際上與小小羊接觸的經驗與感想,指出
小小羊待人接物給人的感受,誰對誰錯,我這裡很難評斷,但是每
個人都有每個人的特質與罪性.就連要平常為主肝膽塗地的彼得
在關鍵時刻還三次不認主,比不上敢說敢死的子路,....不過彼得
最後還是殉道了.如果只憑自己兩三次的感覺,就否定一個人,是
很不恰當的. 這點孔子就拿捏得很好.
小小羊園地,自推出以來,不知造福海內外多少基督徒,多少未信
主的,透過他的文字,慢慢正確理解基督教,初信主的,找到一條正軌
前進,有疑惑的,得到答案,也有偏差20多年的主內,來到園地後,才
知道自己的錯,這些都是因為小小羊在文字事工上盡心盡力,字字
衡量,在真理的世界裡,園地比那些數萬人的特會更有亮光,可貴的是
小小羊未曾全職到神學院裝備,卻比大多數的全職傳道人在真理上更
堅守正道. 小小羊在自己的文字園地裡,不求名不求利,更不求花俏,
有時還要被人鬧場,攻擊,提告,願弟兄姊妹為他禱告.
人都是很被感覺與經歷所左右與侷限的,信仰上稍微有一點感覺,
就把聖經丟在一旁,不去查驗,去追求靈恩, 人際關系上,遇到對自己
比較好的人,可能自己對這人的判斷,就有點鄉愿了,相反的,也有可能
以言廢人,以人廢言.
最後我要說很多主內對小小羊園地的想法,就是 "微管仲,吾其披髮左紝"
至於大家要學孔子,還是武三思,我就不得而知了.