※ [本文轉錄自 Christianity 看板 #1KL2xNVW ]
作者: stevenjobs (乒乓兵) 看板: Christianity
標題: [轉文]誰還在乎說不說方言？
時間: Sat Nov 1 08:52:36 2014
「把這些東西拿去，不要將我父的殿當作買賣的地方。」
—約翰福音二章十六節
資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神聖光環。它把醫
生、律師、牧師、詩人和學者變成了它出錢招雇的僱傭勞動者。
—馬克思《共產黨宣言>>
======================================================
https://www.fhl.net/main/cefomg/
上個世紀七○年代左右，華人教會普遍受「說方言」的問題所困擾，「神召會」尚未真正
被華人主流教會接納時，反對靈恩最激烈的言論，來自吳恩溥與吳主光。
儘管聖靈曾在說方言的問題中成為焦點，被說成是「第三個位格的時代」，但隨著增長復
興、神醫、權能佈道、禱告山、釋放禱告等的轉移，方言問題逐漸淡出，越來越多的關注
轉為追求內在醫治。
充斥在主流教會「市場」的信息，無外乎：家庭、工作與健康，主日信息或輔導陪談，幾
乎都離不開對這三個核心問題做分析或討論。今天的基督教會，結束了「第三個位格的時
代」，聖經或教義（導）都成為配角，主流的基督教正走向一個「虛無的時代」，沒人追
問：
「什麼是基督教？」，更沒人在乎「認真查考聖經」的必要，只要有人潮湧入，就當作上
帝的祝福與同在，且毫無異議的將它理解為基督的教會。這就是我們所理解的「泛靈恩現
象」，它僅僅是「現象」，究竟這些現象與基督教有什麼關係，這已經不再是重點，「泛
靈恩現象」愈來愈是一種永遠追上主流的基督教。
致富即祝福？
某些牧師常說：「我們的上帝是富有的」，是一位「富爸爸」，這個現象背後代表一種「
中產階級上帝觀」的勝利。稱上帝「富爸爸」，固然可以找到不少經文的支持，但實踐結
果卻形成對上帝形象的極端扭曲，這已遠非冠以「成功神學」的批評可以言盡。事實上，
它形成了對十字架神學的羞辱，對榮耀神學的讚揚，更是一種對當代經濟與政治模式的無
條件接受，陷入靈性上的自欺欺人。
因著教會在城市中的成功發展，吸引大批中產階級來到教會，尤其當教會能滿足或迎合他
們的期待時，便產生「城市復興」的現象，以城市發展和中產階級世界觀為主，支配著教
會的思維。牧師領導權早已旁落，主導著這個世界的是CEO而不是BISHOP，我們不都同時
既「跟隨世界」亦「跟隨主」嗎？記得，在我們面前只有一條路，並沒有兩條路啊！
一則「約瑟理財學校（Joseph’s School of Biblical Economics）」的廣告，刊登在某
基督教報上：
本財務培訓課程的宗旨為：以銳利的教導協助學員脫離貧窮的苦楚、奴役和掙扎，進而得
享財務上的自由。本課程革命性的教導以實用兼具屬靈的洞見改造貧窮心態，鼓舞人心的
智慧傳授將為每位學員照明財務突破的出路。
本課程精彩摘要：
a） 勤於撒種者的20項聖約權利與特權。
b） 亞伯拉罕紀元之前的亙古昌盛定律。
c） 打破罪惡循環之「槌」。
d） 全新領會巨富心態。
e） 促進財富成就的信心基石。
f） 屬天經濟系統金融化的五大啟示。
g） 全然豐盛人生的至高祕訣。
本課程將提供財務上的解決之道，幫助學員解除缺錢、貧乏和失敗的種種窘境，裝備學員
得著全面的洞見和財務智慧，應用聖經提供的線索在商場上獲致成功，在財務上達到富足
。
講師介紹：
全方位溝通家、國際講師、書籍作者和企業顧問，擁有豐富財務諮詢輔導經驗，幫助了多
間投資銀行（例如：瑞銀集團、花旗集團和摩根大通）的基金管理人，亦輔助了許多不動
產業（例如：新加坡博誠PropNex產業集團）的客戶。從1997年起曾多次在新加坡、印尼
、澳洲、馬來西亞、美國、台灣以及香港等地舉行財務研習會，亦創立惠榮私人有限公司
（Shaddai Treasures Pre. Ltd.），該公司專門提供健全可靠、見解獨到的財務諮詢服
務。身為生涯導師的，將助您增強金融方面的見識，使您在財富上左右逢源、在生活上福
樂綿延。
上述的介紹是典型的拜金主義，以財富的成就定義幸福，與其說是應用聖經，不如說是利
用聖經。有句話分析得恰恰好：「人們只能依靠一種變質真理的想法而活著，這是唯一依
賴真理為生的方法。」
類似廣告在基督教界中經常可見，有一則標題是：「有錢人就這麼想：與大師有約——美
金百萬富翁高峰會」（刊登於另一間基督教報紙上），另一則「上帝經濟的急流異象傳遞
特會」其中有一段介紹詞：企業領袖將得著激勵，從神的經濟「最佳獲利方法」整合迎向
「下一波榮景」。
無疑的，資本主義的生活方式與中產階級的世界觀在全球的勝利，教會也無以倖免，甚至
成為這種經濟生活和模式的最忠實支持者。
上述「約瑟理財學校」的廣告，赤裸裸地表現了當代「教會主流意向」，視貧窮為一種詛
咒，所謂的「自由」就是指「財務上的自由」，打造一種人人稱羡的「鉅富心態」。
教會是否該問：為什麼「有錢人」成了時代的見證人？為什麼我們學習的對象不再是那些
著書立說的神學家，而是教會界的成功人士（大型教會）？教會與世界根本沒有區別，世
界流行什麼，教會也流行什麼，所有流俗的東西在教會手中都可以被祝聖，成了「五餅二
魚」、「馬太效應」，他們朝向「錢滾錢，利生利」的「高獲利」解釋，根本忘了耶穌的
重點並不在於三千、五千；是「給他們吃吧」，而非「你們拿去吃吧」。可見，越強調「
神蹟奇事」，越容易被資本主義利用。
有不少類似獅子會的組織在基督教圈子中出現，他們都是「商業鉅子」的餐敘活動，大部
分吸引的都是那些渴望往上爬的青年或失意者。聽說某些教會還主張：要努力賺錢，目的
是要把世界從魔鬼的手中搶奪過來。