很多人都喜歡批判他人為"亞流異端",但是他們從為看過亞他那修如
何批判亞流.:)
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<駁斥亞流-CONTRA ARIANOS 1.11>
亞他那修
第十一章

請問老漁大，38中的一段：「而若他的降世成就了它們的改良，那麼他就不是因獎賞而領受了兒子（Son）和神的成為，乃是親自把我們做成了父的眾子，他自己成為人，好神化（deified）人。」其中的「神化人」是什麼意思？

英文是:deify man,意思是"神化"人,或者,使人成為神.:)引為古代教會的救贖論乃是以[神化]為基礎,就是,得救就是要被神認養,有分於神,而成為神.這跟我們先今絕大多數教會的觀念不同.現今的教會對於得救的定義一般是上天堂,好一點的,脫離罪,高級點的,成聖.(至於是什麼聖?沒人知道)這樣的關點對於制定[正統信仰]的古教父而言,是陌生的!亞他那修在抨擊亞流的時候,使用[神化]教義,目的有二:1)神化是當時的常識,亞流也所以可以起到以子之矛攻子之盾的效果.2)若基督不是神,我們就無法被神化=得救.亞流否定基督是神,那麼他就是否定自己能夠被神化,就是沒有得救,就是異教徒,跟基督教沒有關係.這種邏輯是非常厲害的.但是,若把亞他那修放在今日的華人基督教中,估計他不是被當作佛教徒,就是道教徒!:p

神化似乎類似馬丁路德的神學核心：十架神學，或作與基督聯合，凡是基督的就變成我的(與基督有份)。

不是.建議您不妨參考兩本書.<希臘教父思想中的神化教義>,橄欖華宣,和,<神的同工>,以琳.第一本500頁,第二本240頁左右.您可以根據能力選擇.十字架神學只是用來抗拒當時天主教的榮耀神學.不一樣的.神化是'有分於基督'的結果.是救贖最終的目的.

謝謝老漁大回應。對於大部分基督徒而言，聽到「人成為神」或「人被神化」的理解乃是：人的本質彷彿「聖子是從聖父所生的『素質』」一般，即人的素質變成與聖父的素質一樣，所以不能夠接受這種成神論。但是這篇所指的「神化」並不是上述這種意思。

正确。?正是神?的陷阱～以自己的定?去定?神?，?生?解，而否定正?。:!

亂碼亂碼

正確!您說的正是神化教義的陷阱:用自己的定義去定義正統神學結果是把異端當作正統,把正統當作異端.