荒漠甘泉 5/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我們本不曉得當怎樣禱告。」（聖經羅馬書八章 26 節）
　　神給我們的禱告的答應，常出我們意外。
　　我們求忍耐，神卻給我們患難；因為「患難生忍耐」（聖經羅馬書
五章 3 節）。
　　我們求順服，神卻給我們苦難，好使我們「因所受的苦難學了順從
」（聖經希伯來書五章 8 節）
　　我們求不利己，神卻給我們犧牲自己的機會，想念別人，為弟兄捨
命。
　　我們求能力和謙卑，神卻給我們撒但的苦害。
　　我們「求主加增我們的信心」（聖經路加福音十七章 5 節），神
卻使我們傷財、害病、失業、遭難，逼我們比以前更能運用信心。
　　我們求羔羊的生命，神卻使我們受逼迫，因為「祂像羊羔被牽到宰
殺之地……不開口」（以賽亞書五十三章 7 節）。
　　我們求溫柔，神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。
　　我們求安靜，神卻使我們每一根神經都緊張起來，好使我們甘心樂
意到祂那裡去尋求安息。
　　我們求愛心，神卻將我們放在最不可愛的人之中，讓他們刺傷我們
的心，因為愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不求自己的益處，愛是不輕
易發怒；愛是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐；愛是永不止
息。
　　得勝和得安息的方法，就是直接從愛你的天父手中，接受祂所給你
的每一個環境、每一個試煉，而享受其中互相效力、得蒙成長的益處。
── 選
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荒漠甘泉 5/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「在信的人，凡事都能。」（聖經馬可福音九章 23 節）
　　許多合理的祈求，有時被神故意延擱，原因是為了神要教導我們信
心的功課。在信心大學中有許多必修課：信心的試驗、信心的實習、信
心的忍耐、信心的毅力、信心的得勝……等等。這些都是要花許多時間
去學習的。
　　聖經中的偉人 ── 亞伯拉罕、摩西、以利亞等 ── 並非開始就
是偉人，都是受過信心的訓練以後，才能勝任神所為他們安排的地位的
。
　　以約瑟為例，聖經詩篇一百零五篇十九節說：「耶和華的話試煉他
。」試煉他的，並不是囚犯生活的苦楚，乃是早年神在夢中應許他的話
── 他將比他的哥哥們更高貴。這句話常在他面前；按照他一生的經
歷，這個應許的實現似乎是不可能了 ── 現在他孤孤單單地被囚在牢
獄裡，受著冤枉；別人應該下獄的，倒得了釋放。
　　他在監中不知祈求過多少次：求神使他恢復自由，可是神故意把他
的祈求延擱，好使他在絕望中多學習信心的功課。等到他的靈性長進了
，「祂所說的應驗了」（聖經詩篇一百零五篇 19 節），當他被釋放之
時，他已經能用愛心和忍耐去面對他剛愎的哥哥們；當神看他有愛心和
忍耐對付他的哥哥們時，神就把他放在首相的地位上。
　　這樣的經歷是非常難受的。當神宣布了祂的心意以後，過了好久，
仍不實現，這實在是非常難以忍受的事情；但是這就是信心的訓練，這
訓練能使我們更認識神。
　　「你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯
寶貴。」（聖經彼得前書一章 7 節）
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荒漠甘泉 5/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我們經過水火；你卻使我們到豐富之地。」（聖經詩篇六十六篇
12 節）
　　只有那曾經歷患難和痛苦的人才能得到安息。這種安息 ── 從患
難中產生的安息 ── 不是勉強的鎮靜，也不是死寂，乃是很自然地從
裡面湧出來的安息。
　　我們常會以為，順利的人、從來不知道憂愁的人，是最能享受安息
的人。可是我們錯了，這種人從來沒有受過試驗，從來沒有受過苦楚，
所以或許他連輕輕的一震也受不住。
　　凡沒有看見過風浪的水手，不是最可靠的水手；所以船上新來的水
手，總是派在不重要的地位上工作的；風浪澎湃的時候，站在重要職位
上的，總是那些曾遇見過許多患難危險而能死裡逃生的水手，他們能推
測波浪的力量，他們能知道桅桿的堅度，他們能預料風雨的久暫，他們
能斷定輪索的韌性。
　　當風雨吹淋、波浪翻騰時，按照環境看來，似乎是沒有盼望了；但
是有經驗的人，好像一根受風颳的草一般：此時倒能躺下來安息了；等
風浪一過，他們便又抬起頭來說：「這是出於耶和華。」（聖經撒母耳
記上三章 18 節）
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荒漠甘泉 5/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（聖
經詩篇二十七篇 13 節）
「不要……喪膽。」（聖經以弗所書三章 13 節）
「你們要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也
被尊崇。」（聖經詩篇四十六篇 10 節）
　　當我們受到特別的喪失和痛苦的時候，我們的信心常會搖動起來；
我們也常會說：「我不能再忍受了，我喪膽了；我心裡發昏，快要倒下
來了。我該怎樣作呢？神叮囑我不要喪膽。但是我連一分鐘都不能支持
了。」
　　當你身體要昏倒的時候，你怎樣作呢？你什麼事情都不能作。你停
止你自己的活動。你倒在你所愛的人身上，緊緊靠著他，安息。你不再
自己設法或努力了，因為你信靠祂。
　　當你靈性軟弱要昏倒的時候，也該如此。神給我們的信息不是「你
當剛強壯膽」，因為祂知道我們已經筋疲力盡，奮興不起來了；祂知道
我們的力量和膽量已經消失了。祂給我們的信息乃是「你要休息，要知
道我是神」。
　　戴德生（Hudson Taylor）先生在臨終幾個月，身靈軟弱到極頂，
他給他知己朋友的信中說：「我極其軟弱，不能寫信，我不能讀經，甚
至不能禱告。我只能像一個小孩子一樣躺在神的懷中安靜、休息、信靠
。」
　　神要你也如此，當你在痛苦的烈火中喪膽之時，不必自己設法，只
要休息、要知道祂是神，祂必支持你，帶你穿越過去。
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荒漠甘泉 5/9
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「亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。」（聖經創世記十八章 22 節）
　　神的朋友可以為別人說情，也許我們以為亞伯拉罕的信心以及與神
的友誼，是我們沒有可能達到的境界。不要失望，亞伯拉罕是漸漸上進
的；我們也可以漸漸上進的。
　　我們追求，是跑步，不是跳遠。
　　凡是信心經過許多試煉而得勝的人，這人必定有一個很大的試煉等
在前面。
　　無價的鑽石都是曾經過切磋琢磨的；貴重的金屬都是曾經過烈火試
驗的。亞伯拉罕絕不能被稱為信心之父，假使他未曾受過極大的試煉。
　　請讀聖經創世記二十二章二節：「你帶著你的兒子，就是你獨生的
兒子，你所愛的。」看哪！他帶著一個謙卑順服的心，一步一步牽著他
的心上人，向摩利亞山上走去，預備獻給他所敬愛、事奉的神！
　　他這麼作，給今天疑惑神的對付的人們一個何等大的責備！他這麼
作，惹起天使的注意。他這麼作，堅固以後神的兒女的信心。他這麼作
，使信徒知道不猶豫的信心能證明神的信實。
　　當得勝的信心達到頂點的時候，耶和華的使者對他說：「現在我知
道你是敬畏神的了。」你既信任我到極點，現在我也要信任你；你可以
永遠做我的朋友，我必祝福你，也必使你成為一個祝福。
　　這是一條不改變的原則：「那以信為本的人，和有信心的亞伯拉罕
一同得福。」（聖經加拉太書 3 章 9 節）
── 選
　　與神作朋友，不是一件小事。
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荒漠甘泉 5/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「在火中遊行。」（聖經但以理書三章 25 節）
　　火並沒有制服他們；他們倒在火中遊行。那裡他們看見了神大能的
異蹟。神的拯救，不是免去患難的拯救，乃是經過患難的拯救。
　　哦，我的神啊！當黑暗罩住我的時候，求你教導我知道：我不過是
暫時在隧道中，不久就會重見天日的。
　　他們告訴我：有一天我將站在橄欖山頂享受復活的榮耀。但是，父
啊，我還要向你討一件東西 ── 我要十字架一步一步領我上去。我要
知道這世界的患難是一條進路 ── 一條進入父家的路。
求你叫我知道爬山的一段力氣是必須花的，因為你的家是在山上！
我既能在火中遊行，患難怎能傷害我呢？
── 馬得勝（George Matheson）
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荒漠甘泉 5/7
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。」（聖經路加福
音十八章 1 節）
　　禱告生活中最普遍的失敗，就是缺少恆心。我們開始為某件事祈求
，祈求了一日、一星期、一月，如果一無所得，我們就立刻灰心，認為
無望了；於是在禱告中再不提起了。
　　這是很大的錯誤，有始無終的人在無論甚麼事上都是無結果的。有
了有始無終的習慣，就是有了註定失敗的命運，半途而廢的禱告也是如
此。灰心生失望，失望生不信，不信生失敗 ── 這都是禱告的致命傷
。
　　有人問說：「我們禱告，應該到什麼時侯為止呢？難道不能把事情
交在神手中而停止禱告嗎？」
　　只有一個答覆：禱告到你已經得著你所求的，或者到你心中已有確
實的把握 ── 信神必為你成就的時候為止。
　　只有這個時候，我們可以停止我們的禱告，因為禱告不只是呼求神
，也是抵擋撒但。神常用我們的禱告來使我們制服撒但，所以只有神，
不是我們，能隨便停止禱告。
　　但願我們不敢隨意停止禱告，除非答應已經來到了，或者已經有把
握了。在第一處我們可以停止禱告，因為我們看見了。在第二處我們可
以停止禱告，因為信心的眼睛也已經看見了。
── 祈禱操練（The Practice of Prayer）
　　站在神的應許上，直到你在那裡遇見了神。
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