※ 引述《speed2 (祝平安.喜樂^_^)》之銘言：
: 問題一:
: 因信稱義 的"信" 是甚麼信呢?
不就是相信耶穌嗎?!
: 問題二:
: 聖經裡有沒有"簡單相信""複雜相信"的分別呢?
耶穌釘在十架上時，有一邊承認耶穌的強盜，那個相信夠簡單了吧?!
"複雜相信"應該是神再來時候的信心吧?!
: 問題三:
: 聖靈內住是何時產生的呢?
不就是使徒行傳中那120人聚集時在馬可樓降下的聖靈後就開始內住的嗎?!
: 聖靈跟因信稱義有何關係呢?
密切關係。
有聖靈的工作才能相信吧?!
: 以上我在他版看到的一大串漏漏長的討論串
: 其實撇開語言勒索 血氣之爭 大致就這三個問題 ^_^
我是不是想得太單純了?!

單純像小孩 就是這樣 ^_^

完了，這樣的簡單信不夠豐富，不是「真」信^^^^^^咱們的神學家大大會跟您說你沒有得救

神學分析跟信仰實踐，本就是兩回事阿；不扯到其他神學議題，這篇講的當然沒問題。當然，神學分析會轉化或調整信仰實踐，這應該不用解釋。信仰經驗也會提供神學分析的素材。

所以truestone講簡單信沒問題，但pin的簡單信有問題?都你講就好了阿 XD

pin當然有定義一堆阿 你又沒有細看，狀況外沒什麼好談。不過基本上現在談完了啦，不用再掀起波瀾。不過還是可以也應該繼續整理下去，但不用再掀傷口；我會在基信板再整理一篇。基本上是神的信vs人的信的議題。

↑雙重標準對人不對事的最佳示範。

小兒子肯回家，爸爸就很開心了但有人就是覺得肯回家不夠，還要檢驗他是否真心預防他是否再犯。這根本不是天父的心意

上帝直接看出人的真心與否，人則無法。還是你說上帝要閉眼不看人的真心與否？:p話說回來，若不是神的信/神的靈運作，人無法真心回轉；所以人是暫時/私意回轉，或是真心回轉，上帝早就知道了。

當然，其實只要你不要把行為綁得救，談行為也ok好行為是基督徒應該要去追求的，但不該是出於<怕失去救恩>的心態，而應該是追求更像耶穌、討神的喜悅那如果你堅持沒有好行為就可能失去救恩，那這場戰爭就還會繼續下去，就這樣

不把細微的區分當一回事，隨意論斷﹑貼標籤的話，戰爭當然無法止息。當然，兩邊都一樣。

要戰記得移駕隔壁板，不然這裡版主會很困擾…

有人心裡的OS是:耶穌 你看那個人 明明沒有好行為 為何得救耶穌會像回答彼得一樣回答你:與你何干 你跟從我吧

羅馬書10:13不是說凡求告主名的就必得救嗎？只要相信耶穌為你的罪釘在十字架上流出寶血並洗清你的罪，生命結束時神會把你的生命接走，這三個相信就可以得救！靈魂救恩就是這樣。像耶穌旁邊的強盜沒有什麼"好行為"都得救了不是嗎？

基本上沒錯，而我們討論的是說，後來沒有信下去/改信別的宗教，或者完全沒有跟隨主而放縱至死的狀況。我們在討論的是「一次決志永遠得救」vs「信要堅持到底」這兩種觀點。強盜的話，對二者都是可使用的例子，只是講的重點不太一樣XD

但我覺得 真心相信救恩的 不會改信別的宗教

嗯嗯，就是所謂的「真實的信」。但也的確有改信無神論或其他宗教的人。

邏輯錯誤，離開等於不真心相信，但不離開並不等於真信所以用不離開來判定一個人是真信，是錯誤的不過看到這是th講的，不讓人意外就是了 行為派呵呵

"不把細微的區分當一回事"...eno不ey～

theologe: 重點是你的細微區分反反覆覆一下說跟pin一樣，一下又回頭批pin的簡單信

我們大部分人口中的「簡單信」，其實已經是pin的「真實的信」。或者說，我們一般不會把信心區分成兩個有本質差別的階段。neo若還要問兩個階段差在哪邊，表示你狀況外沒在看討論。「能壞的種子」表示不是真實的信，彼前1：23。

仔細看彼前1:23的前後文的話，種子不是指信心吧?！

信心的本質就是耶穌自己，就是道，就是神的話，就是人以順從所領受的。之所以不朽壞是因為那就是神的生命本身。必須瞭解耶穌就是神的道（之本體/整體），故信耶穌就是信神的道自己。而這不是人能做到的，能與基督連結的信心是神所賜，就是不朽壞的種子；從這芥菜種長出天國的生命與樣式。

我認為真實的信 不會改信無神論或其他宗教

同意