Re: [聖經] 撒母耳記上 之 掃羅與大衛的愛恨情仇

作者: pinjose (jose)   2018-05-17 10:07:13
撒母耳記,太豐富的一卷書,我也來提供一些心得。
兩人的愛恨情仇......
似乎從這句開始
眾婦女舞蹈唱和,說,掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬。 撒母耳記上 18:7
婦女的兩句話,同時試驗兩個人,
前一句試驗掃羅,後一句試驗大衛。
嫉妒與驕傲。
大衛通過了試驗,並沒有因為這些人的讚美就驕傲自大。
掃羅相反,他的嫉妒之心就被試驗出來了。
這兩個試驗,常常在我們生活都有。比如我們在ptt分享,也同樣受這兩個試驗。(沒人推
,看到別人被推;或是自己被推很多而驕傲)
其實就一般人的角度來看。
掃羅其實是比大衛好的人。
他也不像大衛犯過這麼重的罪...
到底這兩人在聖經的意義和借鑒是什麼呢?
掃羅跟大衛最大的不同,就在於他們與神的關係。
神把國交給他們,是要他們代表神來治理。
但是掃羅卻把這國度當作自己的,
大衛相反倚靠神,尊主為大。
(我的好處不在你以外;呼求耶和華,投奔神。)
在大衛做王時...
於是大衛王進去,坐在耶和華面前,說,主耶和華阿,我是誰?我的家算甚麼?你竟帶我
到這地步呢? 撒母耳記下 7:18
很特別,大衛王居然這麼像小孩子一樣來到神面前,卑微不自高...
因此,主耶和華阿,你本為大;照我們耳中所聽見的一切,沒有可比你的,除你以外再沒
有神。 撒母耳記下 7:22
願你的名永遠被尊為大,人要說,萬軍之耶和華是治理以色列的神;這樣,你僕人大衛的
家必在你面前堅立。 撒母耳記下 7:26
大衛看到耶和華才是真正的王!
這就是大衛的心,尊主為大!
(當然,大衛不倚靠神時,就犯罪了,這是另一面警告。)
後面歷代君王,都以大衛為標準。
像大衛就是好王。
......
......
拉回來,其實掃羅沒這麼壞。
他比我們大部分的人都「好」
但這好,不連於神,只是憑著天然。
沒有連於神,結局就很悲慘。
大衛卻是有一個連於神的心,這是神所稱許的,所要的。
......
就某一面來說,我們本都是像掃羅的人,為了己的人,悖逆的,不順從神。
而大衛成為我們的模範之一,看見那樣的心是神要的。
......
撒上還有兩個很棒的人物。
撒母耳,和哈拿。
哈拿有一點值得探討。
她知道以利有兩個壞兒子。(有名的壞蛋)
如果你是哈拿,敢把兒子送過去那裏住嗎?
以我父親的角度,還真沒這麼大的信心。
從這裡,看到她對神的信心真是大!
作者: ChenYaC (小雅)   2018-05-17 14:31:00
阿門我同意,掃羅王最大的問題在自我中心。哈拿的事也很精彩,她的禱告非常美。以利的確有兩個敗家子兒子,但您有沒有發現撒母耳的兩個兒子也很敗家,神實在太幽默了!
作者: pinjose (jose)   2018-05-17 18:27:00
奇妙的神!
作者: Kangin75 (Damaris)   2018-05-20 01:24:00
我想補充報告我看到的另一個觀點。撒母耳記10章20節 於是,撒母耳使以色列眾支派近前來,,就掣出瑪特利族,從其中又掣出基士的兒子掃羅。「掣籤」:原文是「取得」,不過意義大概就是「透過抽籤取得」。●「瑪特利族」:字義是「耶和華之雨」,當然,不過這個家族在聖經其他地方都沒有再出現過。「掣籤」在聖經中的觀念,是尋求上帝心意的方式。(依照小小羊園地的觀點,抽籤在聖經中是決定公眾事務)
作者: ChenYaC (小雅)   2018-05-20 02:47:00
對,但大衛就不是抽籤來的,而是直接膏立為王,為什麼呢? 當時還有另外一個政權是掃羅的兒子伊施波設,撇開撒母耳的膏立,伊施波設是相對正統的(而且撒母耳是偷偷膏立大衛,沒有公開) ,為什麼沒有比照掃羅來抽籤讓大家心服口服呢? 這也是我有疑問的其中一點。嗯,有道理
作者: Kangin75 (Damaris)   2018-05-24 23:56:00
(抽籤比較是次要的部分)

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