荒漠甘泉 3/30
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「凡你們點火，用火把圍繞自己的，可以行在你們的火焰裡，並你
們所點的火把中。這是我手所定的；你們必躺在悲慘之中。」（聖經以
賽亞書五十章 11 節）
這是一個嚴重的警告，對付那行在黑暗中而想設法自救的人們。神
說他們好像自己點火，用火把圍繞自己。這是甚麼意思呢？
這意思說：當我們在黑暗中遭遇試煉的時侯，我們總想自謀出路，
不肯信神靠神。我們本該讓祂施行拯救，可是我們喜歡自己籌劃。我們
尋求理由的結論、親友的勸告。結果，就會採納一個不出於神的方法。
這些都是我們自己點的火焰和火把，神要讓我們行在其中，但是結
果卻是悲慘。
所以，親愛的，不要想用自己的謀算逃出黑暗，我們該等候神的時
間和神的方法。受試煉是學習我們所需的功課。
流產式的拯救會阻撓神在我們身上的工作。我們應該把一切的難處
交給神。只要有祂的同在，就該甘心等在黑暗中。請記得在黑暗中與神
同行，強如在光明中單獨行走。
── 譯自微小的聲音（The Still Small Voice）
我們不該干預神的計畫和旨意。甚麼時候我們摸一摸祂的事情，我
們立刻會弄壞祂的工作。我們儘可以把鐘撥到我們所要的時間，但是我
們不能改變實在的時間；我們儘可以擘開玫瑰的花蕾，可是我們擘壞了
那花。照樣，我們儘可以自己謀算來躲避神所要我們經過的遭遇，但是
於事無補。所以我們該將一切完全交給祂。讓我們住手罷。讓我們對神
說：「只要照你的旨意，不要照我的旨意。」
── 麥力德（Stephen Merritt）
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荒漠甘泉 3/29
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「你想野地裡的百合花怎麼長起來。」（聖經馬太福音六章28節）
古時有一個修道士，種了一棵橄欖樹。
他禱告說：「神啊，它需要水分，好叫它柔嫩的根得吸收而長發。
求你降下滋潤的甘霖。」，神就降雨下來。
他又禱告說：「神啊，我的樹需要日光，我求你給它日光。」，於
是雲散雨止，神就給它日光。
他再禱告說：「神啊，現在它需要霜來堅固它的組織。」，看哪！
那株幼小的植物上，果然罩上了一層薄霜。
但是到了傍晚，它死了。
於是他就去見另一個修道士，告訴他自己奇異的經歷。
那修道士回答說：「我也種了一棵小樹。看哪！現在長得多麼茂盛
。我沒有為我的樹操一點心，只把它交給它的神。造它的神知道它的需
要遠勝過像我這樣無知的人。所以我並不向神提出條件、建議、方法。
」
「我禱告說：『神啊，你把它所需要的給它，無論是風、是雨、是
霜、是雪、是日光、是甚麼……你既造它，你一定知道它，也一定會供
給它。』」
── 選
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荒漠甘泉 3/28
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡，約旦河
的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」（聖經約書亞記
三章 13 節）
勇敢的利未人！誰能不佩服他們的膽量 ── 抬了約櫃伸腳到還未
分開的水中去。神也一無其他的勉勵和應許，只等待看他們的信心。神
重視信心，尤其是不憑理由的信心。
你可以推想當初許多百姓看見這些利未人抬了約櫃下水，他們一定
發急地說：「要是我，決不這樣作無謂的犧牲！冒這樣大的險！可惜，
他們和約櫃就要被約但河的急流沖去了！」可是，並不這樣；「抬耶和
華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定」（十七節）。我們不要小看信
心，我們的信心能幫助神成功祂的計劃。「…來幫助耶和華」（聖經士
師記五章 23 節）
信心能幫助神。信心能叫神封住獅子的口，能叫神使火失其利害。
這並非說：沒有人的信心，神就失去祂的全能，而不能作什麼；祂仍能
，可是祂即使作了，祂得不著榮耀。祂若封住獅子的口，只叫牠餓一天
罷了；祂使火失其利害，只使宇宙中間多一件反常的事罷了。並沒有什
麼意思。神根據人的信心這麼作了，才能從大利烏與尼布甲尼撒口中得
到稱頌。信心榮耀神，所以神也重視信心。
真信心有了神的應許就滿足了 ── 它肯讓神揀選神看為適當的時
候來完成祂的應許，不管那時候有多久。
今天在恩典下同作利未人的哪，讓我們憑著無理由的信心，抬起神
的應許來，不要想我們抬的是神的棺材。這是永活之神的約櫃呀！讓我
們一面唱歌，一面下水罷！
── 強卜奈斯（Thomas Champness）
勇敢的精神是使徒時代教會的特點。如果我們想為神作大事業，想
從神得到大使命，我們必須有勇敢的信心。如果我們與超然的神接觸，
向祂要人力所不能得到的東西，我告訴你，拿得多比拿得少還容易，大
膽地站在應許上比膽怯地攀住海岸來得容易。
讓我們相信：在神凡事都能；並且相信：在信的人，凡事都能！
讓我們今天來替神作大事業，相信祂能力是能完成一切的。
── 譯自在地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）
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荒漠甘泉 3/27
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「那美好的仗我已經打過了。」（聖經提摩太後書四章 7 節）
世界原是一個極大的戰場，其中充滿了各種不同的戰爭。人們都是
戰士：有的為功名爭戰，有的為金錢爭戰，有的為生計爭戰，有的為美
色爭戰，有的為主義爭戰，有的為幸福爭戰……保羅也是戰士之一，他
說：「那美好的仗我已經打過了。」
為什麼他說他的戰爭是美好的呢？
第一，保羅的戰爭不是為自己。人們的戰爭無非為個人或團體的私
利，但是他的戰爭是為著天地之主的榮耀，為著人們的靈魂。他爭戰的
動機和目的，何其「美好」！
第二，保羅的戰爭是絕對勝利的戰爭。人們交戰，勝負殊難逆料，
可是他有絕對勝利的把握。因為他爭戰，不是憑自己的力量，乃是憑基
督的得勝。憑自己必失敗，憑基督穩得勝。他爭戰的成績，何其「美好
」！
第三，戰爭過後，神要賜他應得的獎賞 ── 公義的冠冕、榮耀的
寶座、掌權的鐵杖。人們在戰爭過後所得的戰利品或酬勞，都是暫時的
，不久便歸無有，而且也不能滿足人們的心；唯有神的賞賜是永存的，
也能滿足人們的心。保羅爭戰的結果是何其「美好」！
── 醒
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荒漠甘泉 3/26
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「有一個古利奈人西門。」（聖經馬可福音十五章 21 節）
在天使、魔鬼和人的面前，創造天地的主為了人們的罪，親自背了
十字架，向各各他而去。
祂在園中一夜未睡，額上掛著血滴、身上帶著鞭傷，那裡還有力量
去背那沉重的木架呢？可是人們的心多硬，沒有一個體恤祂的，讓祂獨
自去掙扎。連祂的門徒和跟從祂的人也是如此。
只有一個西門，給人勉強了，被動地出來替祂背負一程。這個西門
是誰呢？
是不是耶穌的同胞手足西門？不是，那時或許他還沒有信主。是不
是請耶穌坐席的法利賽人西門？不是，他只能請人所歡迎的耶穌，他不
能同情人所厭棄的耶穌。是不是伯大尼那個長大痲瘋的西門？不是，他
只能在家裡款待主。
是不是十二個使徒中間的一個奮銳黨西門？不是，此時他不知逃往
何處去了。那麼，必定是甘心同主受死的西門彼得了。豈知也不是。他
連在使女面前都不敢認主，怎敢在眾目之下替主背十字架呢？
那麼，是那一個西門呢？啊，乃是與主一無戚誼、友誼、師徒之誼
的古利奈人西門！
今天我們真像那些西門！我們只願受主的恩典、享主的愛情、聽主
的訓言、得主的賞賜，而不背主要我們背的十字架！十字架一來，我們
不知躲到什麼地方去了。
西門起初還不願背，可是他一看見了主，就被主的愛所溶化了，就
毅然背起主的十字架來。他所花的力氣，並非白花的。我們相信，從那
一天起，他也信了主。他今天已在榮耀裏。不只他一人得救，他的一家
都得救了。他的兒子亞力山大和魯孚，並他的妻子都成了主忠心的門徒
。（參考聖經馬可福音十五章 21 節、使徒行傳十九章 33 節、羅馬書
十六章 13 節。）
── 醒
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荒漠甘泉 3/25
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「有一個窮寡婦，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒
來，說，我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多；
因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把她
一切養生的都投上了。」（聖經馬可福音十二章 42/44 節）
兩個小錢是一個很小的數目，可是在她卻是畢生所有的了。
她是一個窮寡婦，既沒有兒子供養，又沒有親戚朋友賙濟。但是她
竟把她一切養生的都投上了。這豈不是太愚昧嗎？如果是我們，決不如
此。因為神並不缺兩個小錢。在當日祂所要的是十分之一，並不是一切
所有的。況且這是捐，不是稅，沒有出錢的必要；何不將兩個小錢留下
暫時度饑呢？
啊，她不是這樣，她竟把她一切所有的都投入庫裡。因此，她來的
時候是窮，她去的時候更窮。
她果真愚昧嗎？其實我們的聰明比她的愚昧還更愚昧呢！她知道她
所作的是什麼。兩個小錢雖是無幾，可是已經表盡她愛神的心了。她藉
這件事把完全的愛澆在神身上。她寧可自己餓死，不肯在愛神的事上落
後。她看神是配得她不顧性命的愛。神既是她愛的對象，當然在她寡婦
生活中不再覺得孤單、貧窮了。
她投了她一切養生的兩個小錢，並不宣傳，不聲不響地走了。人不
屑去睬她一睬，可是神的兒子主耶穌知道她所作的是什麼。祂不稱讚富
人所投的銀子，卻稱讚寡婦所投的兩個小錢。
主的稱讚是無價的寶貝，不是銀子能買得的，只有完全的愛心能贏
得。而且，聖靈也不將她的名字啟示出來，這是要我們每次提到她時，
不能叫她的名字，只能說她所作的。她所作的就是她的名字。
我們說「馬利亞」，就可以把她打碎玉瓶用真哪噠香膏膏主耶穌的
事省說了，可是對於沒有名字的她，我們就沒有辦法將她「把她一切養
生的都投上了」的事藏起來。主要我們以後的信徒尊敬她。她在地上，
雖僅是一個無名的寡婦，然而在那更美之地，卻有何等榮耀和尊貴的地
位！
她真是絕頂聰明，兩個小錢換得了神的愛、主的稱讚、信徒的尊敬
、榮耀的地位…這是全世界最上算的交易！
── 醒
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荒漠甘泉 3/24
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「雅各說，耶和華，我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神阿！你曾
對我說，回你本地本族去，我要厚待你……求你救我。」（聖經創世記
三十二章 9、11 節）
在這個禱告中有好幾點可以作我們的幫助，使我們在憂傷的火窯中
知道如何向神傾心吐意。
雅各開場就把神的應許拿出來提醒神：「你……曾說。」他這樣說
了兩次（9、12 節）啊，他抓住了神！原來神的應許就是神給我們的把
柄，我們能藉著這個去抓住神；甚麼時侯我們能對神說：「你曾說」，
祂決不能說不。
祂必須照祂所說的去作，希律王尚且能守信，何況我們的神呢？所
以我們禱告的時侯，應當把我們的腳站穩在祂的應許上。這樣，天上的
門也只得為你敞開了，那時你可以用武力去取你所求的。
── 譯自實用禱告生活（Practical Portions for Prayer-Life）
主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦、試煉，而來就祂的人
，祂都問他們說：「要我為你作甚麼？」（聖經馬可福音十章 51 節）
如果你盼望有清楚的答應，就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告，是沒
有答應的。所以你的禱告應當專一。在你禱告的支票上寫明指定的數目
，天上的銀行看見了耶穌的名字，就要付你指定的現款。
── 選
海弗格爾（Havergal）女士說：「每年、每天，我活著，真看見基
督徒所有的安息、喜樂、能力，都因著一件事情：就是以神的話為算數
── 相信祂怎樣說，就必怎樣作。我們該照祂所用的字眼去接受，切
勿更改或變換祂所用的語氣和時候。」
只要把基督的話語 ── 基督的應許，和基督的寶血拿出來，天上
的祝福就沒有一樣能不給你了。
── 葛拉克（Adam Clark）
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