: 是鳩讓步枯榮吧？
: 現在可是鳩摩智跟天龍寺以有形的碧煙代替無形的劍氣掌氣來比武，
: 然而枯榮捨棄原本比武的碧煙，直接攻擊人，這樣是枯榮在讓嗎？
: 我到覺得是枯榮在耍陰招呢。
枯榮第一段的確是取巧拿到勝利，但這是對天龍寺最好的結局，
沒傷太多人，也沒傷到鳩太多，不用結怨，又可以勝利不用交劍譜，
而一開始的規則是，只用六脈迎敵，碧煙是鳩自己愛耍花招拿出來的，
鳩是用掌勁在推動碧煙，要天龍寺用六脈戳碧煙是打甚麼?
碧煙是鳩的掌勁推動去攻擊天龍寺眾人，就像是鳩手上握的武器，
雖然這武器是限制了鳩，但這也是他自己拿出來的，
就像枯榮限制了天龍寺只能用六脈一樣，
結果鳩用碧煙(武器)攻擊天龍寺的人，卻要天龍寺只准打碧煙(武器)，
不准打人，這個想法怪怪的。
: 藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線裊裊升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運
: 出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人
: 。他這門掌力叫做“火焰刀”，雖然虛無縹緲，不可捉摸，卻能以內力殺人於無形。
: 此番他只志在得經，不欲傷人，是以點了六枝線香，以展示掌力的去向形跡，一來顯
: 得有恃無恐，二來意示慈悲為懷，旨在較量武學修為，不求殺傷人命。
: 六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動。本因等都吃了一驚，心想以內力
: 逼送碧煙並不為難，但將這飄蕩無定的煙氣凝在半空，那可難上十倍了。本參左手小
: 指疾伸，一條氣流從少澤穴中激射而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內力一逼
: ，迅速無比地向鳩摩智倒射過去，射至他身前二尺時，鳩摩智的“火焰刀”內力加盛
: ，煙柱無法再向前行。鳩摩智點了點頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤
: 劍’一路劍法。”兩人的內力激蕩數招，本參大師心知倘若坐定不動，難以施展劍法
: 上的威力，起身向左斜行三步，左手小指的內力自左向右斜攻過去。鳩摩智左掌反撥
: ，登時擋住。
: 本觀中指豎立，“中衝劍”向前刺出。鳩摩智喝道：“好，是中衝劍法！”揮掌擋住
: ，以一敵二，毫不見怯。
: 段譽坐在枯榮大師身前，斜身側目，凝神觀看這場武林中千載難逢的大鬥劍，他雖不
: 懂武功，卻也知道這幾位高僧以內力鬥劍，其凶險和厲害之處，更勝於手中真有兵刃
: 。適才鳩摩智以空勁碎箱，這股內勁如著上血肉之軀，自有斷首破腹之效。幸好鳩摩
: 智點了六根線香，他可從碧煙的飄動來去之中，看到這三人的劍招刀法，看得十數招
: 後，心念一動：“啊，是了！本觀大師的中衝劍法，便如圖上所繪的一般無二。”他
: 輕輕打開中衝劍法圖譜，從碧煙的繚繞之中，對照圖譜上的劍招，一看即明，再無難
: 解之處。再看本參的少澤劍法時，也是如此。只不過中衝劍大開大闔，氣勢雄邁，少
: 澤劍卻忽來忽去，變化精微。
: 本因方丈見師兄師弟聯手，占不到絲毫上風，心想我們練這劍法未熟，劍招易於使盡
: ，六人越早出手越好，這大輪明王聰明絕頂，眼下他顯是在觀察本觀、本參二人的劍
: 法，並未全力攻防，當即說道：“本相師兄、本塵師弟，咱們都出手吧。”食指伸處
: ，“商陽劍法”展動，跟著本相的“少衝劍”，保定帝的“關衝劍”，三路劍氣齊向
: 余下三條碧煙上擊去。
: 段譽先只一念好奇，從碧煙的來去之中，對照圖譜上線路，不過像猜燈謎一般推詳一
: 番，既得枯榮大師指示囑咐，這才專心一致地看了起來。待得於這三路劍法大致看明
: ，本參與本觀的劍法已第二遍再使。段譽不必再參照圖譜，眼觀碧煙，與心中所記劍
: 法一一印證，便覺圖上線路固定，而碧煙來去，變化無窮，比之圖譜上所繪可繁復得
: 多了。
: 原來鳩摩智初時只取守勢，要看盡了六脈神劍的招數，再行反擊，這一下自守轉攻，
: 五條碧煙回旋飛舞，靈動無比。那第六條碧煙卻仍停在枯榮大師身後三尺之處，穩穩
: 不動。枯榮大師有心要看透他底細，瞧他五攻一停，能支持到多少時候，因此始終不
: 出手相攻。果然鳩摩智要長久穩住這六道碧煙，耗損內力頗多，終於這道碧煙也一寸
: 一寸地向枯榮大師後腦移近。
: 段譽驚道：“太師叔，碧煙攻過來了。”枯榮點了點頭，展開“少商劍”圖譜，放在
: 段譽面前。段譽見這路少商劍的劍法便如是一幅潑墨山水，縱橫倚斜，寥寥數筆，卻
: 是劍路雄勁，頗有石破天驚、鳳雨大至之勢。段譽眼看劍譜，心中記掛著枯榮後腦的
: 那股碧煙，一回頭間，見碧煙離他後腦已不過三四寸遠。驚叫：“小心！”
: 枯榮大師反過手來，雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分襲鳩摩智右胸左肩。他竟
: 不擋敵人來侵，另遣兩路奇兵急襲反攻。他料得鳩摩智的火焰刀內力上蓄勢緩進，真
: 要傷到自己，尚有片刻，倘若後發先至，當可打他個措手不及。
: 從頭到尾鳩摩智都只用碧煙代替自己的火焰刀，正好做到一開始說的「意示慈悲為懷
: ，旨在較量武學修為，不求殺傷人命」。
: 而其他五本也都是拿六脈神劍去推動碧煙以應戰，但枯榮卻是不理會這場比武的「默
: 契」用碧煙反擊，而是直接攻擊敵人身體，這樣可說是枯榮在讓鳩摩智？
: 如果真如你所言「以雙方最小傷害定出勝負、不希望雙方受傷太慘重就能解決」那他
: 用碧煙去對戰就好啦，不會有什麼傷害。更別提鳩摩智從頭到尾都用碧煙下去應戰，
: 連對枯榮也是。鳩摩智才是做到你說的最小傷害定勝負。
: 另外要說讓的話，鳩摩智讓的才超大吧。
: 看看枯榮為了贏這場戰做了多少的手段：
: 1.直接找不是天龍寺的高手當代打(保定帝)
: 本因沉吟道：“你是我段氏俗家第一高手，如能聯手共御強敵，確能大增聲威。可
: 是你乃世俗之人，如參與佛門弟子的爭端，難免令大輪明王笑我天龍寺無人。”
: 枯榮忽道：“.......只是算來算去，天龍寺中再也尋不出第六個內力相當的好手，
: 為此躊躇難決。正明，你就來湊湊數吧。只不過你須得剃個光頭，改穿僧裝才成。
: ”他越說越快，似乎頗為興奮，但語氣始終冷冰冰的。
: 鳩摩智此番乃有備而來，於大理段氏及天龍寺僧俗名家的形貌年紀，都已查得清清
: 楚楚，各人的脾氣習性、武功造詣，也已琢磨了十之八九。他知天龍寺中除枯榮大
: 師外，尚有四位高手，現下忽然多了個“本塵”出來，這人的名字從未聽過，而內
: 力之強，絲毫不遜於其余“本”字輩四僧
: 要不是剛好段正明來到天龍寺，天龍寺可找不出六個人運使六脈神劍。
: 也就是天龍寺最多也才五位能用六脈神劍而已。
: 2.不管江湖規矩一對一，而是採用六對一的圍爐手段
: 枯榮忽道：“咱們倘若分別練那六脈神劍，不論是誰，終究內力不足，都是練不成
: 的。我也曾想到一個取巧的法子，各人修習一脈，六人一齊出手。雖然以六敵一，
: 勝之不武，但我們並非跟他單獨比武爭雄，而是保經護寺，就算一百人鬥他一人，
: 卻也說不得了。
: 連枯榮自己也說勝之不武了，我不覺得是你說的枯榮有讓鳩摩智。
這邊是因為鳩先不講江湖規矩，
江湖規矩可以直接去別的門派拿走該門派的得意絕技嗎?
更別說為什麼要打一架，輸了就要交絕技，
本來就是自己的東西，卻還要打一架，才能不給人，有這道理嗎?
鳩就是強盜來搶劍譜，
光是小偷來偷秘笈，都一定是一群人圍上去幹了，會跟小偷強盜說1對1單挑嗎?
更何況這麼囂張的強盜，
枯榮對這強盜還算好了，沒把大理士兵全叫來埋伏，
他們是要保經護寺，可不是要比武切磋較量而已，
若是不搶劍譜，單純比武那一對一單挑有甚麼難，
單挑輸給了一個國師，也沒甚麼好損失的。
: 3.鳩摩智擺明用碧煙代替武功，只比較武功路數不求傷人性命，結果枯榮反而一攻擊
: 就打人家身體
: 他竟不擋敵人來侵，另遣兩路奇兵急襲反攻。他料得鳩摩智的火焰刀內力上蓄勢緩
: 進，真要傷到自己，尚有片刻，倘若後發先至，當可打他個措手不及。
碧煙都要打到枯榮了，只在枯榮後腦沒幾步，
只有碧煙能打人身體，六脈卻不能打人身體，
這會不會太優待強盜了。
: 4.對打時說好他們使用六脈輸了，鳩摩智就能拿六脈神劍，結果發現危險就燒書
: 枯榮大師道：“明王言道，敝寺的《六脈神劍經》徒具虛名，不切實用。我們便以
: 六脈神劍，領教明王幾手高招。倘若確如明王所云，這路劍法徒具虛名，不切實用
: ，那又何足珍貴？明王盡管將劍經取去便了。”
: 本因和本觀等相互望了一眼，均已會意：“他一掌之上可同時生出數股力道，枯榮
: 師叔的少商雙劍若再分進合擊，他也盡能抵御得住。咱們卻必須舍劍使掌，這六脈
: 神劍顯是不及他的火焰刀了。”
: 很明顯進行到這裡，天龍寺已經輸了，而枯榮該獻出六脈神劍經。
: 但結果卻是枯榮把經燒了。
: 為了保全經書枯榮都能做到這種地步了，怎會說枯榮還能「讓」鳩摩智？
: 讓這個詞可是站在優勢方，但很明顯天龍寺並不是優勢方啊。
第一場，天龍寺就先贏了，卻翻臉不認，硬是死皮賴著第二場，
就算第二場贏了，也是一比一平手阿，
第一場天龍寺贏了，鳩可以賴皮不走打第二場，打到第N場，打到他拿到劍譜為止，
第二場給鳩贏，枯榮就不能賴皮把劍譜燒了嗎?
強盜可以賴皮，守經護寺就要遵守規則，沒這道理吧?
鳩就是死皮賴臉，想打到他拿到劍譜為止，
你是天龍寺該怎麼辦，雙方實力差不多，鳩甚至更勝一籌，
打又不是必勝，一直打總會給他打到贏一場，
就乖乖交出劍譜喔?當然燒掉永絕後患啦。
: 他一掌之上可同時生出數股力道，枯榮師叔的少商雙劍若再分進合擊，他也盡能抵御
: 得住。
: 枯榮的少商雙劍不管再怎樣分進合擊，鳩摩智照樣仍全部抵擋住
: ->枯榮出全力也不可能對鳩摩智產生效果。
: 鳩摩智能用火焰刀分出十二道內勁，但只分出兩道對抗枯榮
: ->鳩摩智對付枯榮還未盡全力，那當他出全力時呢？
: 別忘了他可是能把五本的內力給逼回去，可見當時五本根本不在鳩摩智眼裡。
: 五本群起攻之：
: 突然之間，只聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，“火焰刀”威勢大盛，將五人劍招上的內力
: 都逼了回來。
: 六脈神劍以內力為主，結果五本打鳩摩智時內力都被逼回去了。
: 也就是五本合力對抗鳩摩智照樣沒用。
: 而此時的鳩摩智可能維持住第六道碧煙去進攻枯榮，甚至還有餘力留一道掌力保護自
: 身胸前。這還能說什麼？鳩摩智游刃有餘啊。
鳩面對五本游刃有餘是沒錯，但是有想過嗎?
只有五本在打，枯榮根本沒出手，枯榮只有最後補刀射兩發，
這六脈劍陣，枯榮沒出手，一直都是少一脈在打的，
無法預測，枯榮加入後，真正的六脈神劍陣是如何?
或許枯榮是想出奇不意，
但也造成只有五本的六脈劍陣根本不完全。
: 為什麼鳩摩智會對枯榮忌憚？因為怕他還有什麼厲害的後著啊！
: 為什麼會需要用到「還有」這兩個字，因為之前被枯榮婊過一次。
: 鳩摩智思慮周詳，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一著攻勢凌厲的少商劍，
: 卻沒料到枯榮大師雙劍齊出，分襲兩處。
: 而此厲害的後著也在後面被破解：
: 他一掌之上可同時生出數股力道，枯榮師叔的少商雙劍若再分進合擊，他也盡能抵御
: 得住。
第一、這場戰鬥，鳩占了先手優勢，先對天龍寺眾攻擊，
在實力差不多狀況，天龍寺只能選擇擋和躲，更別說五本實力輸鳩很多，
鳩看準五本只會單使一脈，故意用一人兩勁，逼他們不能六脈擋，只能雙掌接，
只有枯榮使了單脈雙劍輕鬆一捏化解，天龍寺輸了，輸在他們沒用六脈，
而不是他們打不贏。
第二、假若不是鳩先攻，是天龍寺眾五本+枯榮，六脈七劍齊射，
既然說明五本雙掌可抵雙勁，也就是說五本用一脈的內力，
鳩也需要用雙勁的內力去擋，而枯榮面對雙勁是未出全力的，
再加上這不是只有五本的六脈劍陣，而是枯榮加入後的劍陣，
這勝負之數亦未可知，更別說，若是解放規則，
可以六脈七劍再加上熟練的一陽指，鳩是怎樣都說不到穩贏。
: 之前枯榮厲害的後著被鳩摩智破解後，鳩摩智看到枯榮又來個黑煙瀰漫，自然會想枯
: 榮還有什麼厲害的後著，因為猜不透枯榮的用意所以才戒備。
: 但鳩摩智真的對五本+枯榮有那麼害怕嗎？
: 別忘了十二道內勁都能逼得五本回雙掌防禦、枯榮運使雙少商抵抗了。
: 樂勝我不敢說，但最少鳩摩智能立於不敗之地。
: 而鳩就有出全力嗎？沒出全力的鳩枯榮都用到雙少商對付了，你別跟我說枯
: 榮大師其實是在「壓抑自身威能」，明明有三四脈能放卻不用。
: 另外明面跟你說，枯榮就是這樣子而已──雙少商。
枯榮會一脈雙劍，
六脈神劍的本質就和火燄刀不一樣，會幾脈就是幾劍，
但是火燄刀就算內力不夠，還是能分成12道較小的氣勁攻擊出去，
鳩只對枯榮發兩道，枯榮當然就輕鬆用一脈雙劍解決，雙少商沒問題阿。
: 本因道：“依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此末世，武學衰微，
: 已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力，咱們只好六人分使六脈劍氣。師叔專練拇指少
: 商劍，我專練食指商陽劍，本觀師兄練中指中衝劍，本塵師弟練無名指關衝劍，本相
: 師兄練小指少衝劍，本參師弟練左手小指少澤劍。事不宜遲，咱們這便起始練劍。”
: 如果枯榮還有其餘脈，在他們自己人開會時怎可能沒提到？
: 難不成枯榮在藏招，怕被別人知道？不可能吧。
: 所以很明顯的，枯榮就是雙少商啊。
: 而練六脈神劍最重要的就是內力，也就是枯榮的內力就是那樣子──最多就練到
: 雙手少商劍。
枯榮只會雙少商是無庸置疑，但內力就不一定只有雙少商了，
第一、時間不夠，五本練一脈練太慢，枯榮想練其他脈也沒辦法，
總不能別人練功，跑去把別人圖像拿走，光是在旁邊可能都會干擾了，
而且可以想見，六脈神劍不光是射劍氣，劍譜還有每個脈的劍招要學，
從打鬥中就知，五本只會照本宣科耍劍招，劍招不斷重複。
第二、從枯榮有雙少商就知，他練六脈的速度大概是五本1.5倍，
右手單劍練完還有時間，連左手都練一練，
為何不練其他脈，而練雙劍，當然是其他圖像五本在練，
而單脈少商已打通只需練左手劍招運用，練起來速度也比較快
所以枯榮內力實際上能練幾脈不可知，但一定在一脈雙劍以上，而非最多只能雙手少商。
: 而鳩摩智可是能跟六脈齊放、內力幾已震古鑠今、當世無二的段譽比了。
: 不跟強的比就算了，結果在替鳩摩智擔心只有雙少商的枯榮？
: 是偷襲沒錯啊，鳩摩智自己也承認。
: 鳩摩智一怔，臉上微微一紅，保定帝言中“暗算偷襲，卑鄙無恥”這八個字，自是指
: 斥他適才的舉動。
: 但難不成你要用這一舉動來說明「鳩摩智因為沒辦法對抗五本+枯榮，所以才偷襲」這
: 一論點？
: 我覺得這論點不足，畢竟能更輕鬆抓住段正明，何必在那邊費力氣先殺了四本+枯榮。
: 就直接用等號來算比較方便，段譽=鳩摩智=蕭峰
: 段譽=六脈齊發
: 假設枯榮有鳩摩智六七成，那他最少也能三脈齊發
: 但結果呢？
: 枯榮忽道：“咱們倘若分別練那六脈神劍，不論是誰，終究內力不足，都是練不成的
: 。我也曾想到一個取巧的法子，各人修習一脈，六人一齊出手。
: 原文直接說了，這個各人修習一脈可包含他自己在內。
: 那可是枯榮自己說的，總不會他連自身情形都不知道吧？
: 所以也不用在那邊推估來推估去，枯榮自己都說他只能修習一脈，然後能做到雙手
: 少商劍而已。
枯榮是說各人修習一脈，而非他只能修習一脈，
而第一句，也只能說明枯榮內力無法六脈學全，更非只能學一脈。
: 當然或許是因為時間考量，沒辦法學到另外一脈。但就算這樣他還是能夠做到雙手
: 少商劍，所以我假設給枯榮更多時間的話，他大概能到二脈神劍。
: 至於能否三脈？證據不足。
以上這段我同意，以書中描述只能推斷枯榮至少一脈兩劍以上，到不了六脈學全，
能到幾脈，證據不足。
: 不用讀者推估，他本人自己就先推估了。
: 理由在上面。
: 我後來重新找了一下，發現枯榮之前還真的沒練過六脈。
這沒甚麼，我不會說你丟臉，也不會說你連書都不熟沒討論基礎，
好好討論，有錯互相叮嚀，對事不對人。
: 他再取出五幅圖形，連先前已懸的一幅，共是六幅。將五幅懸於四壁，少商劍的圖形
: 則懸在枯榮大師面前。每幅圖上都是縱橫交叉的直線、圓圈和弧形。六人專注自己所
: 練一劍的劍氣圖，伸出手指在空中虛點虛劃。
: 段譽緩緩坐起，只覺體內真氣鼓蕩，比先前更加難受。只因保定帝、本因等五人適才
: 又以不少內力輸進了他體內。段譽見伯父和方丈等正在凝神用功，不敢出聲打擾，呆
: 坐良久，甚感無聊，無意中向懸在枯榮大師面前壁上的那張經脈穴道圖望去。只看了
: 一會，便覺自己右手小臂不住抖動，似有什麼東西要突破皮膚而迸發出來。那小老鼠
: 一般的東西所要衝出來之處，正是穴道圖上所注明的“孔最穴”。
: 但聽得報曉雞啼聲喔喔，段譽自覺四肢百骸間已無殘存真氣，站起身來活動一下肢體
: ，見伯父和五位高僧兀自在專心練劍。
: 這點我承認之前判斷錯誤，但仍未影響到後來的推論。
: 也就是枯榮有鳩摩智的六七成。
: 畢竟如果真有六七成，那枯榮自己在推估時不可能說自己只修一脈，而是要修好幾脈
: 才是。因為連枯榮自己都說是要保經護寺了，在此危機中能有多一成勝算就該多去做。
: 不過既然枯榮的內力能雙手運使少商劍，那麼另外一劍的內力量或許足夠運使另外一
: 脈，也就能夠到兩脈的六脈神劍。
: 但此情形，我還是不認為能對鳩摩智有效果。
: 畢竟連當時天龍寺中內力最強的段譽，鳩摩智都能扛得住了。