※ 引述《kideram (kide)》之銘言：
: 我覺得不是精神上的攻擊
: 破氣式書中已經有明確指出
: 是對上上乘內力的高手
: 精神上的攻擊不太符合獨孤九劍的要旨
精神攻擊只有身具一流內力高手才能使出，金書中使過內力攻擊的角色當中
最低段的都有段延慶、丁春秋、謝遜、彭長老、黃鐘公之輩，高段的全部都
是五絕級高手
: 攻敵之弱點
: 而且既然是劍法了
: 破氣式理當也是以劍破之
不是以「劍」破之，是以「劍法」破之
獨孤求敗的武功本來就不限用劍來使，他自己都說草木竹石皆可為劍
漸入無(定)劍勝有(定)劍之境了
: 根據其他式的說明看來
: 例如破刀式
: 幾乎都是列出當時可以見到的各式刀法
: 再輔以攻敵之要訣-以輕御重，以快制慢
: 而破氣式風只傳口訣和修習之法
: 是因為各門各派內功修習的方式
: 本來就是門派之秘無法外傳
: 無法像招式能夠光從肉眼上看出
: 所以才只傳口訣和修習方式
: 多半是要主角累積對敵經驗
: 方能從中了解各門各派的運功法門
: 才能算真正瞭解破氣式
: 在對上內力高強的敵人時
: 能針對他運功上的罩門加以破之
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這一句有個前提，那就是你要先找到一個純粹拚內力，完全不用拚招數的情境。
否則用無論對方內力強不強，用前八式去破就行了，何必用破氣式？
真的純粹拚內力的情境，書中只有兩種：
第一種是兩人僵持，兵器(或身體)互抵，以內力攻擊對方。
第二種就是精神攻擊型
第一種的典型如(神雕)洪七公在華山拚歐陽鋒，楊過終南山鬥金輪法王，
或是張無忌鬥三渡等。
但是注意，書中所有此類情境最後都完全是內力強弱決勝負，沒有任何一個段落有
「運功上的罩門」這種設定。
張無忌鬥風雲三使也許有爭議，但是這類案例太少，而且你還要試著把「運功上的
罩門」和「神而明之、存乎一心」作連結，這基本很難說得通吧？
事實上，就我所知金庸全書絕頂高手的內力對決中幾乎沒有靠
「神而明之、存乎一心」打贏或扳平對手的案例。
反觀精神攻擊的類型，就有不少案例可跟「神而明之、存乎一心」作連結
至少郭靖抵擋碧海潮生曲、楊過勝達爾巴、丁春秋施術段延慶。
所以我覺得精神攻擊的解釋尚算合理。
: 風清揚要主角苦練20年
: 方得與天下英雄一較長短 或許就是如此