一燈除了一陽指、先天功、九陰真經總綱等武學之外，還有頂級的佛門武學。
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《射鵰英雄傳》 第三十一回 鴛鴦錦帕
當下要郭靖將經文梵語一句句的緩緩背誦，他將之譯成漢語，寫在紙上，授了郭靖、黃蓉
二人。
這《九陰真經》的總綱精微奧妙，一燈大師雖然學識淵博，內功深邃，卻也不能一時盡解
，說道：「你們在山上多住些日子，待我詳加鑽研，轉授你二人。」
又道：「我玄功有損，原須修習五年，方得複元，但依這真經練去，看來不用三月，便能
有五年之功。雖然我所習是佛門功夫，與真經中所述的道家內功路子頗不相同，但看這總
綱，武學到得最高處，殊途同歸，與佛門所傳亦無大別。」
黃蓉說起洪七公為歐陽鋒擊傷之事，一燈大師甚是關心，說道：「你二人將這九陰神功告
知你們師父，他必可由此恢複功力。」
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一燈有修練佛門內功，而且是到了武學的最高處，與九陰真經總綱的境界殊途同歸。只不
過金庸不管在二版或是三版，都沒有特意去強調這套佛門內功為何，可能是因為這裡的主
角是九陰真經，而非這套佛門內功。
基本上可以推論是一燈出家後，從天龍寺習得。
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《天龍八部 第十章 劍氣碧煙橫》
猛聽得「嗚嘩－－」一聲大喝，各人耳中均震得嗡嗡作響。保定帝知道這是佛門中一門極
上乘的功夫，叫作「獅子吼」，一聲斷喝中蘊蓄深厚內力，大有懾敵警友之效。只聽那面
壁而坐的僧人說道：「強敵日內便至，天龍寺百年威名，搖搖欲墜，這黃口乳子中毒也罷
，著邪也罷，這當口值得為他白損功力嗎？」這幾句話中充滿著威嚴。
(中略)
本因方丈道：「『六脈神劍經』乃本寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要。正明，我大
理段氏最高深的武學是在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧，亦不
能向你洩漏。」保定帝道：「是，此節我理會和。」本觀道：「本寺藏有六脈神劍經，連
正明、正淳他們也不知曉，卻不知那姑蘇慕容氏如何得知。」
(中略)
本因道：「本寺雖藏有此經，但說也慚愧，我們無一人能練成經上所載神功，連稍突擊堂
奧也說不上。枯榮師波所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時日，方克大成。我們
未練成神功，外人自不得而知，難道大輪明王竟有恃無恐，不怕這六脈神劍的絕學嗎？」
(中略)
枯榮大師數十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的「非枯非榮
、亦枯亦榮」之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然，說道：「明王遠來，老衲未克
遠迎。明王慈悲。」
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上面這一段敘述的不只是六脈神劍是段氏的武學至高法要，事實上天龍寺還有「許多武學
的秘奧」是不向世俗子弟透漏的，而枯榮大師所參的枯禪就是其中一套神功。並且至少還
有一套獅子吼的內功，雖然不知道獅子吼內功的等級，但《笑傲》中方證有練一套被稱為
少林派至高無上內功的「金剛禪獅子吼」，所以應該也是高級內功。
所以一燈若有從天龍寺習得高深的佛門內功是合理的。
但照書中所述，枯榮大師也尚未練成神功，所以論佛門內功的境界是不如一燈的。若枯榮
大師有練成，或許不需要六脈神劍就有機會對抗小智，但顯然未練成的情況下是遠不及小
智。
光是內功境界就勝過天龍寺內修為最高的枯榮，所以一燈的一陽指不可能會輸給天龍寺內
的任一個人。
而以會不會六脈神劍來評估一燈的武學境界會遇到一個問題：因為六脈神劍的傳承問題明
顯是金庸刻意且不願意去處理的。天龍寺有高深武學的存在，會讓一燈早年偏執於爭奪九
陰真經的動機變得有些尷尬，也會直接蓋過射鵰三部曲劇情核心道具的九陰真經的光芒。
另外六脈神劍能不能傳承下來也根本不是問題，就算劍經紙本被毀，組成六脈神劍的每一
個人都再寫下自己修練的部分就可以了，完全無關於段譽本人的意願如何，尤其天龍寺的
地位在大理極為尊崇，連皇帝的面子都可以不賣，段正明以下諸人都非常尊敬，直認為是
大理段氏根本，以天龍寺的地位，就不太可能有段譽不喜武功就不讓六脈神劍傳承下去的
狀況發生，尤其本身還有出家的弟子才能修練的嚴苛規定。
金庸在三版中處理了許多武功設定與平衡的問題，連貫穿射鵰三部曲其中之一的降龍十八
掌都作了大幅度的修正，論書中的影響力和地位，降龍遠大於六脈，金庸都改了，偏偏六
脈在天龍之外就沒了任何蹤跡。
只能說金庸在六脈神劍的問題上是直接擺爛不面對...XD