因為C大已經有回文了，所以我就不多做解釋，這邊只補充幾點。
首先是六脈神劍到底是怎樣的一門武功：
天龍八部 十 劍氣碧煙橫
本因道：「六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無
形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽
明大腸經、少陽三焦經。」
本因道：「這路劍法的基本功夫，你早就已經會了，只須記一記劍法便成。」
本因道：「是！」指著壁上的經脈圖，說道：「本塵師弟，這六脈之中，你便專攻『
手少陽三焦經脈』，真氣自丹田而至肩臂諸穴，由清冷淵而至肘彎中的天井，更下而
至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、液門，凝聚真氣，自無名指的『關衝』
穴中射出。」
保定帝依言運起真氣，無名指點處，嗤嗤聲響，真氣自「關衝」穴中洶湧迸發。
枯榮大師喜道：「你內力修為不凡。這劍法雖變化繁覆，但劍氣既已成形，自能隨意
所之了。」
他不敢開門出去閒步，更不敢出聲打擾六人用功，無事可做，順便向伯父那張經脈圖
望望，又向關衝劍的劍法圖解瞧瞧
只半日工夫，段譽已將六張圖形上所繪的各處穴道盡行通過。只覺精神爽利，左右無
事，又逐一去看少商、商陽、中衝、關衝、少衝、少澤六路劍法的圖形。
鳩摩智暗暗驚異，他當年與慕容博談論「六脈神劍」之時，略知劍法之意，純系以內
力使無形劍氣，都覺不論劍法如何神奇高明，但以一人內力而同時運使六脈劍氣，諒
非人力所能企及。
鬥得一會，鳩摩智只覺得對方內勁越來越強，劍法也是變化莫測，隨時自創新意，與
適才本因、本相等人的拘泥劍招大不相同。他自不知段譽記不明白六路劍法中這許多
繁覆的招式，不過危急中隨指亂刺，哪里是什麽自創新招了？
六脈神劍經共有兩種圖錄，一個是經脈穴道圖(劍氣)，一個是劍法圖。
六脈神劍是將一陽指的指力化作劍氣，然後把這劍氣拿來運使劍法。
至於這劍氣長的是什麼樣子，小說有說是一條氣流：
天龍八部 十 劍氣碧煙橫
本參左手小指疾伸，一條氣流從少澤穴中激射而出，指向身前的碧煙。
因為是一條的關係，所以六脈神劍就不是很多人想像的顆粒狀子彈，而是一條劍氣。
六脈神劍是由手指噴出一道長長劍氣，也就是說六脈神劍這門劍法的劍身是由劍氣所
構成，然後隨著手指的移動去運使這把劍，移動的軌跡就是劍法。
記得之前網路上常常能看到有人說六脈神劍其實是指法然後射出的是子彈，但不管
從哪看六脈神劍就是劍法無誤。
劍法，首先手上就是要有一把劍，然後招式是劍法。
那六脈呢？六脈手上也是有一把劍(或者說十把劍)，只是這把劍是由劍氣所構成。而
招式方面天龍八部不管在哪個橋段說的都是劍法。
所以六脈神劍就真的是劍法。
天龍八部 十 劍氣碧煙橫
鳩摩智道：「方丈指點，確為至理。然小僧生性癡頑，殊乏慧根，閉關四十日，始終
難斷思念良友之情。慕容先生當年論及天下劍法，深信大理天龍寺『六脈神劍』為天
下諸劍中第一，恨未得見，引為平生最大憾事。」