作者:
friedrich (friedrich)
2014-10-02 19:47:09今天中午吃完飯後，去餐廳後面的圖書館借書，在書區逛呀逛，看到一本很亮
眼的書，《亨利克航海王子─大航海時代的先行者及其時代》，就拿起來翻翻
看，內容很有趣。這是一本關於亨利克的「新」傳記，作者以日本人的立場，
使用西方的最新研究成果，重新寫作一本「日本人」視角下的大航海時代史，
書中最讓人感興趣的部分，就是作者批判「亨利克傳說」為什麼會在日本廣泛
流傳，成為家喻戶曉的故事。
日本亞馬遜書目連結：http://ppt.cc/5tZF
有玩過光榮社的《大航海時代》的人，或許就能感受到日本人對此一時代的想
像與愛好，「大航海時代」作為一個漢字歷史名詞，為日本人在1960年代所創
，來自於英文的Age of Discovery or Age of Exploration，中文通常使用「
地理大發現」。為什麼日本人會這麼喜歡大航海時代？書中提到，這跟二戰後
日本的社會思想轉換有關。因為二戰戰敗，日本在戰後出現許多批判傳統思想
及心態的著作，通常的想法認為，日本在明治維新後，雖然國力迅速增強，但
在思想上始終沒有脫離傳統、拒絕西化，也就是「科學精神的欠缺」 (科學の
精神の欠如) ，「與不斷變動、一體化的世界拒絕接觸的態度」，這種缺乏科
學觀的守舊思想一言以蔽之就是「鎖國」(cf.和辻哲郎, 1951)故在戰後的失敗
氛圍中，思想界及大眾渴望著吸收各種新思想，接受各種新形象，以填補失敗
者的空虛感。
而來自葡萄牙的航海王子亨利克所代表的「亨利克精神」，便在戰後的日本社
會中流行起來。在《大航海時代》遊戲中，葡萄牙始終是每一代的預設主角國
。傳說中，生於1394年，也就是中世紀晚期的亨利克，是個不同於當代人，具
有知性教養的貴族，他愛好科學，無視教會的禁令，聘請許多科學家及技術人
員，成立天文觀測所及航海學校，最終發現通往印度的新航線，引導葡萄牙進
入黃金時代。以上是關於亨利克的普遍看法，但在本書中，作者引用的二十世
紀後半的西方研究，徹底批判亨利克傳說的真實性，並提出完全不同的看法。
光榮的《成吉思汗-蒼狼與白鹿IV》中的亨利克圖像：http://ppt.cc/zk-B
遊戲中翻為「炎利克」。
首開先驅的研究便是這本：Bailey W. Diffie和George D. Winius的《葡萄牙
帝國的創建：1415-1580》(Foundations of the Portuguese Empire, 1415-1580)
此書認為「亨利克傳說」具有典型的中世紀虛構性。首先亨利克的原始資料非
常欠缺，主要來自一本書《ギネー発見征服誌》(The Chronicle of the Discovery
and Conquest of Guinea，網路上有全文)，作者Gomes Eannes de Zurara 為
與亨利克同時代的葡萄牙編年史家，他提到亨利克時多是讚美之詞，並描寫成
理想化的基督教聖人，但對於亨利克的事蹟紀錄卻充滿許多問題，而這點便是
《葡萄牙帝國的創建》書中的批判焦點。
「亨利克傳說」具有二重虛構性，第一重是為了葡萄牙貴族的當代需求。這點
很有趣，為什麼亨利克會被描寫成航海家，並將發現新航線的功勞全歸功於他？
因為當時葡萄牙國內有兩股勢力在競爭商業貿易權(可參考《魔王勇者》XD)，
一是貴族勢力，二是都市商人勢力。而亨利克作為貴族勢力的代表，是其爭奪
航海主導權的「神主牌」，也因此產生了許多加油添醋的傳說。而第二重虛構
性則要拉到十九世紀了。上面提到的關於亨利克的權威原始資料《ギネー発見
征服誌》，於1841年再次出版於歐洲知識圈時引起轟動，因為這部作品已經消
失很長一段時間了。而再次發現於巴黎國立圖書館並促成出版的推手是葡萄牙
駐法的外交官Manuel Francisco de Macedo Leitão e Carvalhosa (名字有夠
長= =，封號是Viscount of Santarém)。在《ギネー発見征服誌》出版的同年
，Viscount of Santarém 也出版一篇研究論文〈葡萄牙人發現西非沿岸的先
行性〉，企圖以此證明葡萄牙對於非洲殖民地的法理權，不過這招對於英法荷
比等列強競逐顯然沒什麼用，但亨利克在19世紀倒是意外的因此成為海外殖民
的先驅，被視為帝國主義的英雄，而關於他的種種傳說，也正符合十九世紀的
歐洲需求，也就是國家富強的基礎在於科學與技術、工業與商業，亨利克也就
成為我們現在所看到的大航海時代英雄。日後亨利克傳說飄洋過海來到東方，
在日本戰敗後正好成為一道精神藥方，在此又添上了第三重虛構性。
《ギネー発見征服誌》中的亨利克肖像，但其真實性充滿爭議：http://ppt.cc/gQiO
在《葡萄牙帝國的創建》一書中，透過新角度、新方法解讀舊史料，而提出一
個可能的解釋是，亨利克是位十字軍戰士，他本人有些科學素養，但談不上科
學精神，而他成立的航海學校，其實比較像是軍營；他研究新航線的目的則是
要實行他的十字軍聖戰。而這樣的解釋與一般認知的亨利克傳說差別甚大，但
也有部分符合，比如亨利克是位虔誠的基督徒。
關於亨利克的真實長相，先看這幅畫：http://ppt.cc/HGO4
這是著名的聖文森祭壇畫(Saint Vincent Panels, 1450-1471)，重新發現於
1880年代。畫中有位跪著的黑衣貴族老爺長相《ギネー発見征服誌》當中的肖
像一模一樣，成為其真實性的有力佐證。不過，在《亨利克航海王子》一書中
有收錄藝術史家們的考證，畫中到底誰是亨利克？至少還有兩個可能性，大家
可以猜猜看。
不過都沒光榮的亨利克王子帥啦~
作者: correct (伊織平信) 2014-10-02 21:44:00
所以船長要出發了嗎?
大航海時代2也有提到 追求新航路的最初目的就是尋找東非的"祭司王約翰" 因為歐洲十字軍和穆斯林在巴勒斯坦的長期戰爭後以全面潰敗收場 不得不阿Q地尋找可以和穆斯林對抗的救兵 (忽必烈也曾是歐洲人拉攏的對象)
作者:
j3307002 (klvrondol)
2014-10-02 23:47:00不是葡萄牙恩里克王子嗎基督教過去在中國被稱為景教,蒙古對基督教其實不錯因為亞美尼亞那時主動跟蒙古朝貢蒙古狂殺伊斯蘭因為花剌子模殺成吉斯汗使者西夏也殺成吉斯汗使者所以成吉斯汗討伐蒙古也對基督徒很好,是教宗下令不能跟異教徒蒙古人合作全面潰敗就是輸給沙拉丁,歐洲十字軍運動後來內鬥很多且那時歐洲人比阿拉伯人還沒水準,更加野蠻落後歐洲超越阿拉伯是大航海時代才開始簡單來講就是歐洲去掠奪比他更落後國家的資源建立海上航路就能不走被阿拉伯控制的絲路以前絲路是阿拉伯人控制,然後威尼斯人轉手西歐等於被剝兩層皮古代航海技術不發達,都要靠海岸走,免得迷失方向所以你看一堆西非國家首都都在海邊就跟被殖民有關以前巴西首都也很靠近海邊蒙古對基督教很好,是教皇傲慢認為他們是異教徒下令基督徒不能跟他們合作不然蒙古對基督教基本上不敵視滅基輔羅斯,但基輔羅斯是東正教不是教宗的羅馬公教後來打基督徒打到一半也撤退因為那時歐洲真的野蠻落後,遠不如阿拉伯世界歐洲開始超越阿拉伯是大航海時代的事所以ISIL宣稱的領土就等於想重回古阿拉伯帝國的榮耀基本上就跟墨索里尼想恢復古羅馬榮耀差不多古時候歐洲反而比被他們罵成黃禍的蒙古人更加野蠻傲慢所以我們看歷史不能只從歐洲觀點出發,要有全球視野
作者: danman (共邑成) 2014-10-03 00:24:00
樓上不直接發文？
作者:
j3307002 (klvrondol)
2014-10-03 01:02:00KnightVald說的沒錯,旭列兀對基督徒很好因為亞美尼亞基督教君主知道西瓜靠大邊主動投降旭列兀就對基督徒有好印象簡單來講就是亞美尼亞基督教君主抱對大腿傲慢教宗後來居然禁止基督徒跟異教徒蒙古人合作歐洲人無法跟蒙古人合作根本就是教宗的傲慢自大如果老是從過去的歐洲中心論出發就無法認清事實要有全球史的概念
葡萄牙與西班牙貴族,習慣會把有關係的人的名字通通加進去比如說生個小孩,小孩的名字十幾節,有阿公外公爸爸的同袍媽媽的老闆之類的,名字通通加進去這樣
作者: e9089 2014-10-05 01:34:00
可是旭烈兀的後人都是伊斯蘭教……