※ 引述《EM1 (拉普拉斯)》之銘言：
: 請問各位修行人
: 佛言：善根有二：一者常，二者無常；佛性非常非無常，是故不斷，名
: 為不二；一者善，二者 不善，佛性非善非不善，是名不二。
: 我的解讀佛性是跨越有和無 善與惡，請問這樣解讀有錯嗎?
: 又六祖談的佛性和自性是甚麼?有什麼關係嗎?
: 我尚無法理解其奧中妙 懇請解惑
: 謝謝各位共修
簡單的講，佛性即是自性。
硬要去講，自性是佛性的相，其依於佛性能興大用，能生萬法，故華嚴云：「心如工畫師 能畫諸世間。」，六祖云：「何其自性，能生萬法」。而佛性非有相非無相，非有無相非非有無相非一相非異相，非一異相非非一異相。無始以來不可言說不可分別，是故如六祖云：「本自清淨、本不生滅、本自具足」，因六祖將其一同述出，讓眾生體會一切法無二，萬像紛然，眼前歷歷，實無差別。
站在因地的立場講，自性是佛性的相，站在果地的立場講，佛性與自性不二。
『無一眾生。而不具有如來智慧。但以妄想顛倒執著。而不證得。』你的自性即是你的煩惱妄想，因為眾生是一念無明妄動而起，而這個根本無明即是你的根本自性，也就是你的佛性。