「《金剛經》說「一切有為法，如夢幻泡影」，人生就是一場夢，過去的風流，而今安在
？剛剛的念頭，現在也沒有了。所以古人說：「靜心一返觀，男女真兒戲。」如果一個人
常常能提起「凡所有相皆是虛妄」，世事如幻，那麼他對美色就不會貪著了。」～鐘茂森
博士
【如何戒淫】～鐘茂森博士
「淫欲，它是從心裏萌發的念頭，要根本上解決，還要在心地上著手，而同時又要在事上
禁止。下面我們提供四條謹供參考。
★【1．學習聖賢、提高志趣】
我們先看一個例子。宋朝有一位賢能的宰相，叫司馬光，人們尊稱司馬溫公。當時，他沒
有兒子，他的夫人很著急，覺得自己沒有生兒子，就作主替丈夫買了一個女子做妾。而且
這個女子長得非常美麗。夫人就把這個女子送到司馬光的書房。司馬光正在專心看書，他
沒有注意這件事，也沒有抬起眼看這個妾。這個妾為了討好司馬光，就拿起一本書問：「
這是什麼書啊？」司馬光很嚴肅地說「這是《尚書》」。之後他又去專心讀書了。這個美
麗的妾，在房間裏站了一會，又各處看了一下。司馬光沒有再和她說話了，她就只好自己
退出了。
在這裏，我們看到一個「讀書志在聖賢、為官心存君國」的人，對於女色置若罔聞，心中
全是倫理道德、聖賢教導，志趣是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，即使是美色當
前，心無欲念，巋然不動。
司馬光和劉理順（上面提到的例子）都是以聖賢的教誨作為自己的精神世界的內涵，居高
臨下，那麼戒淫的問題就迎刃而解了。
儒家經典之一《禮記‧禮運篇》教導我們恪守人倫道德，盡人的十種義務：「父慈、子孝
、兄良、弟悌、夫義、婦聽（溫順合作）、長惠、幼順、君仁、臣忠十者謂之人義」。又
指出我們不能跟著人的情欲走。「何謂人情？喜怒哀懼愛惡欲七者」，「聖人之所以治七
情，修十義」。在日常生活，我們遵循聖賢教導，控制自己七種情欲，不讓它氾濫，盡自
己應盡的十種道義。我們就不會犯錯誤了。
儒家的經典《四書‧大學》篇中教導我們，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」
如何修身？首先，從「格物致知」開始。格物，有多種解釋，取印光大師的解釋，格物者
，革除物欲，致知者，開啟智慧。所以《大學》篇中有著名的教誨，「古之欲明明德於天
下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其
心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。」所以，立志無論大
小，或希望自己好、家庭好，或希望國家好、世界好，都要先從格物開始，在革除物欲上
下功夫。孟子曰：「養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣。其為人也多
欲，雖有存焉，寡矣。」（《孟子‧盡心章句下》孟子告誡我們，修養心性的方法，沒有
比減少欲望更好的了。為人欲望不多，即使善良的心性有所喪失，也喪失不多；為人欲望
很多，即使善良心性有所保存，也保存極少。要把自己的志趣從財、色、名、食、睡五欲
之中提升出來。孟子曰：「人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。」（《
孟子‧滕文公章句上》）人的規律是：吃飽穿暖、住得安逸。如果沒有受教育，就和禽獸
差不多。故「教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」孟子
的這段話就是儒家的五倫。孟子還指出：「仁也者，人也；義也者，宜也；禮也者，履也
；智也者，知也；信也者，實也。合而言之，道也。」（《孟子‧盡心章句下》。註：有
的版本沒有說的那麼全，據朱熹《孟子集注》說：「如此則理極分明」）孟子這段話就是
儒家的五常：仁、義、禮、智、信。仁，就是講究愛人；義，就是做事合理；禮，就是履
行規定；智，就是具有智慧，知識；信，就是講究誠實，合起來，便叫做道。
這五倫五常，就是古聖先賢教我們的道德。願各位朋友，都能記住它，理解它，實踐它。
現在全國各地兒童讀經活動逐漸開展起來，青年人也要抽空補課。在這裏介紹一些眾口皆
碑和行之有效的聖賢經典，供參考：《弟子規》、《三字經》、《孝經》、《大學》、《
論語》、《中庸》、《孟子》、《禮記》、《易經》、《朱子治家格言》、《了凡四訓》
、《老子‧道德經》、《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《佛說十善業道經》等。
其中《弟子規》是我們做人的基礎，應從這裏落實。淨空教授在2005年新年獻禮致辭中特
別指出：「願我同倫特重十善業道及弟子規的認知與學習，務必百分之百的圓滿落實，此
乃化解一切災難之根本修行大法！」
★【2．非禮勿視，非禮勿動】
有一次，孔子的學生顏回向老師請教關於克己復禮（抑制自己履行禮規）的實行問題。孔
子說：「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。」（不合禮的現象不看，不合禮的
聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。）顏回說：「回雖不敏，請事斯語矣。」
（我顏回雖然遲鈍，也要實行這些話。）《論語‧顏淵第十二》
各位朋友，我們應該說，今天雖然誘惑很多，我們更要實行這四句話。《弟子規》教導我
們：「非聖書，摒勿視，蔽聰明，壞心志。」「鬥鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。」
現在媒體傳送資訊的管道實在是太多了。青少年的犯罪率為什麼增加？據中國青少年犯罪
研究所的統計表明，近年來，青少年犯罪總數已經占到了全國刑事犯罪總數的 70%以上。
網路中的有害資訊以及一些電影、電視、書刊的色情描寫嚴重污染青少年的心靈，誘導他
們走上犯罪的道路。數年前，網路剛興起時，據臺灣的一份資料顯示，每天點擊觀看色情
網站的人數約80萬人。可想而知全世界每天有多少人受到色情的毒害！中國有3億多的青
少年，每天還不知道有多少人被污染。因此今天，回憶先師孔子的教導更有意義了。決定
要做到非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。
我們來看一個非禮勿動的例子。明朝嘉靖年間，有一位俊美文雅的書生，正在準備功課。
要上京城趕考。他的鄰居有一個少婦，很美豔，她對這個書生很注意，而且心裏很愛慕他
。但是，她是有夫之婦，一天她的丈夫出遠門，她就隔著牆的空隙招呼那個書生，叫他從
牆上越過來。她嬌聲嬌氣的樣子，使這個書生動了心，他就搬了一個梯子，一步步地登上
去，突然，他一轉念想，孔老夫子有訓導：非禮勿動。我是讀書人，怎麼可以做這種背禮
的事。於是他就從梯子上退下來了。那個少婦，很不甘心，又使溫聲細語勾引他。於是書
生又動搖了，又爬上了梯子，騎在牆上，又想起聖賢的教誨：君子要慎獨，而且上天不可
瞞。於是急急地下梯，關上門戶，閉門不出了。不久上京趕考，考中了，很順利。主考官
在改卷子的時候想，今科的狀元不知是何人呢？瞌睡中聽到耳邊有聲音說：「狀元乃騎牆
人也。」放榜之後，狀元、榜眼、探花（前三名）等都來拜見主考官，主考官就問：怎麼
有人告訴我說狀元乃騎牆人也，這是怎麼回事？」那位書生就把自己的一段遭遇如實地告
訴了主考官。於是就留下了這段故事。
我們可以看到這位書生在誘惑面前，是存教禮而滅情欲。經過思想鬥爭，他是非禮勿動。
所以他才能專心準備功課，狀元及第。如果不這樣的話，他的錦繡前程就毀於一旦了。
在男女之間的交往中，要注意保持禮貌的距離。這個「禮」是非常重要的。佛家講戒律，
儒家講禮規，超過了禮規，就會鑄成錯誤。
★【3．白骨觀、不淨觀與觀空】
我們先看一個例子。唐朝，山西太原有位書生叫狄仁傑，他生得風度翩翩，豐神俊朗，是
一個文雅清秀的讀書人。他上京參加考試，途中寄宿在一家旅舍。晚上，夜深了，他還在
讀書，突然有一個美麗的少婦，悄悄進來會見他。一問之下，才知道她是這間客棧主人的
媳婦，因丈夫剛死不久，是一個新寡。她白天見到狄仁傑年輕英俊就動了心，晚上來找狄
仁傑相會。狄仁傑看到這個少婦確實是年輕貌美，而且千嬌百媚地挑逗自己。可是他突然
想起了一位老和尚的話，就嚴肅而和藹地對這個少婦說：「我以前曾借住在一間寺院中讀
書，曾經有一位老和尚為我看相，說我的相主貴，將來必能榮顯。但是一生要特別謹慎，
不要因貪愛美色而犯淫戒。我請教老和尚，美色當前，是極難控制的。不知用什麼方法能
熄滅淫念呢？老和尚慈悲地對我說：我教你一個好方法。男女之間因貪愛美色而起欲念，
這時你就觀想對方忽然生了一場大病，骨瘦如材，頭髮蓬散，眼睛深陷，像鬼一般可怕，
再觀想她死的時候那種抽搐難看的樣子，以及死後身體發臭，那麼你熾熱的欲火就一下子
冷卻了。」狄仁傑說：「我非常敬佩和感謝這位老和尚的教導，不敢遺忘。所以我也把你
當病重、病死想。你也可以用老和尚的方法觀想我，那麼我也是一堆白骨，一堆臭肉，沒
有什麼可愛的。這樣你也就可以為你的丈夫守節了。」那少婦聽完狄仁傑這一席話覺得十
分慚愧和感動，她流淚跪下，拜謝說：「感謝您的大恩大德，不但保全了我的名節，還指
示我熄滅淫欲的方法，我今後一定會潔身自守。」後來這位少婦果然堅守婦節，受到朝廷
的表彰。而狄仁傑上京趕考及第，成為唐朝安邦定國的重臣，官做到宰相。後來又被追封
為梁國公，極為顯貴。狄仁傑為政期間，焚燒淫書，獎勵百姓崇尚道德禮規，是一代名臣
。
在這個真實的故事裏，我們看到狄仁傑沒有犯錯誤是得力於一位元老和尚教他白骨觀、不
淨觀。中國禪宗第一代祖師達摩大師曾做一首皮囊歌：「尿屎渠，膿血聚，算來有甚風流
趣。」唐朝道家大德呂洞賓說「休誇少年趁風流，強走輪迴販骨頭。不信試看明鏡裏，面
皮底下是骷髏。」
我們再看一個例子。明朝的時候，有一個好色青年，很想改掉自己的惡習，常常為此很煩
惱。就去請教一位大德王龍溪先生。王先生說：「假如有人告訴你，有一位貌美如花的名
妓在房間裏等著你，你一定會興沖沖地去，可是打開房門一看，原來是你的姐姐，或者原
來是你的女兒，你此時的淫念是否會立刻熄滅呢？」這位青年回答：「當然是沒有了。」
王先生說：「所以淫念本來就是空的，只是你誤把它認作是真的了。」
《金剛經》說「一切有為法，如夢幻泡影」，人生就是一場夢，過去的風流，而今安在？
剛剛的念頭，現在也沒有了。所以古人說：「靜心一返觀，男女真兒戲。」如果一個人常
常能提起「凡所有相皆是虛妄」，世事如幻，那麼他對美色就不會貪著了。
總之白骨觀也好，不淨觀也好，觀空也好，都是用智慧來化解，讓我們把情欲放下，不要
讓它作祟，不要讓它牽著鼻子走。
★【4．深信因果、戒淫得福】
如果一個人他對於以上所說的道理方法都不懂，但是他能深信因果，不做違禮違法的事，
他就得福了。
種瓜得瓜，種豆得豆，種善因得善果。以戒淫為因，果報是什麼呢？果報首先是得功名如
意，眷屬如意，能得貴子（好後代）。能健康長壽（夫妻之間能節欲，均得健康長壽）。
戒淫能令人身心安樂，最後得善終。中國人所推崇的五福：富貴、康寧、好德、長壽、善
終，都可以得到。
我們來看一個例子。古代有一個人叫何澄，他是一個有名的中醫。有一天，有一個姓孫的
病人請何醫生到家中看病。這個病人已經生病臥床很久了，他家中的財錢都用盡，能典賣
的東西都賣了治病。可是病還是不好。所以請何醫生來診治。病人的妻子小聲對醫生說：
「家中沒有酬金給您，我只有陪您睡覺來報答您。」何醫生聽了之後，很嚴肅地拒絕她說
：「你怎麼說出這種話？我不收錢，也一定會為你丈夫認真看病治療。你不要說這種話來
侮辱我的人格，況且你也是自己侮辱自己啊！」病人的妻子聽了，很慚愧地退了出去。晚
上，這個何醫生作了一個夢，夢見一個天神告訴他說「你行醫有功，而且不會乘人之危急
亂人婦女，壞人倫常。所以天賜你伍萬錢。」這個醫生夢醒後，也沒有在意此事。可是過
了不久，皇宮太子生病，有人推薦何醫生去看，服藥一劑就痊癒了，即賞錢伍萬。與何澄
夢裏天神說的一樣。
戒淫得福，邪淫致禍。凡是不為國家法律或社會道德、倫理道德所承認的男女關係都屬邪
淫範疇。邪淫致禍。我們不要忘記上海復旦大學陸德明和民國詩人徐志摩給我們的教訓。
我們明白了這些道理，沒有不棄邪歸正的。倘若以前做過錯事，現在明白了，改過自新，
天不懲懺悔改過之人。古德說：「人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。」沒有做
過錯事的人，更要謹慎自己，學習聖道，恪守禮規，以防失足。《弟子規》明確教導我們
：「見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省，有則改，無加警。」」～鐘茂
森博士*
*文章來源：【孝與戒淫 淺談青年應有的美德】 by 鐘茂森博士敬述