【好文賞析】 原來覺得女人（男人）有魅力，其實是業力所致！
偶爾在網上看到忏雲法師的一篇開示：覺得肉香，其實是業力所致。非常受益：
眾生的業力實在了不得，猶如貓見老鼠，感覺香、感覺好吃; 看見蜈蚣、蚯蚓，以為
好吃，以至於獅子吃狼或兔子，也是如此。其實污穢不淨，並不好吃。
回憶過去，檢討吃素的歷程，二十一歲，正值青年，業障發作，覺得吃素很難，但是
我們有真如自性、本覺理體，普通說天理良心，在心裡自然感覺吃葷不對。所謂恻隱之心
，人皆有之，因為自己內心有自性彌陀的佛性在，所以二十六歲才毅然決然吃長素。
吃素幾個月以後，再聞到葷菜味，甚覺難聞。倘使吃素的飯碗，被別人盛過葷菜，不
刷干淨，馬上盛上素菜，就有一股葷油味。那葷油味是什麼味呢?就像死屍味一樣，很惡
心、惡臭，就像死豬、死牛、或死人肉一樣。再過一段時間，吃過葷菜的碗，即使刷一刷
，再盛上素菜，都吃不下去。
這時候才深刻體驗到一切唯識。我們以為好吃，別人未必;吃葷的人以為好吃，吃素
的人未必如是，反倒以為不好吃。
世間的殺、盜、淫、妄、酒都是如此。天宮或是熱鬧場中，種種歌舞倡伎，我們佛弟
子看了都覺得很苦惱，在那兒有什麼意思呢? 食物的鮮美、不好吃或淡泊無味，都是個人
福德業報所感，一切唯心。
覺得肉香，其實我們業力所致。非常好的闡述。由此可以以此類推，所有引發我們貪
嗔癡世間輪回中的一切，其實是一個道理，都是我們的業力所致。比如，男人覺得一個女
人性感，也是典型的業力所致，你不會覺得一只母狗、母豬性感，對它們就沒有感覺;而
一只公狗、公豬就不一樣了，看見母狗、母豬的反應，就和男人看見女人的感覺一樣;可
即使是天下第一美女，在一只公狗、公豬眼裡，就又是什麼也不是了。
這期間的反應，所謂得出的“性感”，其實業力在支配而已，自己身不由己啊。
一只公狗圍著一只母狗轉，我們看了只覺得好玩。經常看見一只狗圍著樹根嗅來嗅去
，那是因為之前有另一只狗在這兒撒尿了，後一只狗於是在此嗅出了性感。這時我們在旁
邊看了只覺得好玩、可笑，甚至有些無聊。對了，天人看我們貪愛異性，也是如此這般。
那如果在佛菩薩眼裡呢?我們的性愛，真好比是狗啃大便了。
當我們看見一個男人抱著另一個男人又摟又抱又親，兩個人做夫妻狀時，我們心裡是
惡心，是排斥，覺得不可思議。可當事人，卻覺得無比美好。同志們對異性沒有絲毫感覺
，他們看我們異性抱在一起親熱，是惡心的，是極為排斥的。再性感的女人(男人)，對他
(她)們來說也是沒有感覺，就像我們看一個男人(女人)一樣。
於是明白了，根本沒有一個所謂的性感對象，因為所謂的性感，換一種業力去對待，
就是惡心，就是麻木——我們對外境的感受，原來都不是自主的，是業力在控制著啊!
王安石有詩：我曾為牛馬，見草豆歡喜。又曾為女人，歡喜見男子。我若真是我，祗
合長如此。若好惡不定，應知為物使。堂堂大丈夫，莫認物為己。
《楞嚴經》裡說“循業發(妄)現，隨眾生心，應所知量”。你如果投生為螞蟻，於是
你看這個世界就是二維平面的，你就永遠不會知道足球是什麼東西，即使擺在你面前，你
也不會看到;你如果投生為狗，於是你看這個世界就是灰色的，鮮艷的玫瑰花你是無緣見
到了，即使你整日跑在花叢中。
同時你還會覺得大便是無比的香;你如果投生為老鼠，就天生怕貓，想象不出人類為
什麼會把貓抱在懷裡輕輕撫摸的感覺;你如果投生為魚，就天生是游泳高手;後來這條魚轉
世為鳥了，就最怕掉到水裡。剛才那只老鼠後來轉生為人了，就也喜歡抱著貓愛撫了。
你如果投生為男人，就天然喜歡女人;投生為女人，就從16歲開始幻想著自己的白馬
王子。也不管這個白馬王子的前生很可能是一條毒蛇，那時女孩還在家裡的後院見過，怕
得要死。
從怕得要死，到愛得要死，是什麼造成了如此轉變?循業發(妄)現，隨眾生心，應所
知量!
我們這世對女人欲罷不能，其實上一世或下一世我們很可能就是女人，那時我們對抱
著女人親熱就會覺得非常惡心，一心就想抱一個男人——想想自己現在抱著一個男人親熱
，是什麼滋味吧。唉，這就是我們所謂的性感了!真是虛妄不實、沒有意思啊。
想起《楞嚴經》裡另一句教言：識性虛妄，猶如空花。我們對世間的財色名食睡起的
那些貪心，對怨敵起的那些嗔心，是如此之虛妄無聊，真的都是一場鏡花水月呀!世間真
的無對錯，只有因果呀!
想到這些，真有些狂心頓歇的味道!
【圖】衛塞節快樂
Admin X 合十 雖然業力所致而身不由己，但是別氣餒，因為心依然是我們能把握的關鍵
！
儘管過去世的業力很強，但我們可以通過懺悔和堅決不造作惡業，來逐漸把惡習氣削弱，
還自己一個光明康莊的人生 :)
南無阿彌陀佛。。_/\_