Fw: [法語] 證果無人

作者: terryhosee   2021-05-29 15:34:55
※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1WiUq0Wt ]
作者: terryhosee () 看板: Buddhism
標題: [法語] 證果無人
時間: Sat May 29 15:27:58 2021
引用自慧淨法師整理的經典與祖師法語,了解修持聖道門的難度,
也才能知道需要仰仗阿彌陀佛的救度才能脫離輪迴。
《四十二章經》說:「為道者,如一人與萬人戰。」
《起信論》說:「信心成就,入正定聚,須經十千大劫。」十千大劫,即一萬大劫,才得
大乘信心成就,其難如是,況佛果乎!
  唐朝唯識宗慈恩寺窺基大師在《法華玄讚》就說:
若佛正法,教行證三,皆具足有;
若佛像法,唯有教行,無證果者;
若佛末法,唯有教在,行證並無。
  真正下功夫認真去做時,才知盡做些表面工夫。
  搭衣持缽很難得,但重點在三聚淨戒能持否?七聚毘尼失守否?
  弘一大師說:就我自己而論,對於菩薩戒是有名無實,沙彌戒及比丘戒決定未得;即
以五戒而言,亦不敢說完全,止可謂為出家多分優婆塞而已,這是實話。(弘一大師講演
錄)
蓮宗九祖澫益大師三讀律藏,也由比丘戒退守至但三歸。
  戒是聖道門自力修行的基礎,此基礎祖師級的人物已自嘆不堪,何況一般人,更何況
鈍根之輩。
  再以禪宗而言,虛雲老和尚是近代禪宗代表人物,一九四七年春,朱鏡宙居士問:「
老和尚座下,修持有心得者究有幾人?」虛老嘆息說:「現在連找一個看門人竟不可得,
遑言其他。」
  楊仁山說:「震旦國中,凡夫而現證四果者,未之前聞也。自西竺來者,除迦葉摩騰
外,餘僅三果耳。應化菩薩,往往有之,不在此例。」(楊仁山《評阿彌陀經衷論》)
  印光大師說:以煩惱惑業未斷,悟是悟,生死是生死。若謂明心見性,即無生死可得
,此係門外漢,與狂禪者之所謬認者。然現時誰是明心見性之人?
  倓虛大師說一輩子沒見到、沒聽說有開悟的。
  修道者多如牛毛,得道者少如麟角。古來皆然。末法無證果人。
  若把身口二業所作所言,作為標準,則天下尚有完人;
  若把心中意業所思所念,作為標準,則天下無一完人。
  若從人所見處,作為標準,則世間尚有賢人;
  若從人不見處,作為標準,則世間皆是罪人。
  百善孝為先,論心不論事,論事天下無孝子;
  萬惡淫為首,論行不論心,論心萬古無完人。
曇鸞大師說:
凡夫人天諸善、人天果報,若因若果,皆是顛倒,皆是虛偽,是故名「不實功德」。
印光大師說:
世間善業,不出輪迴;若對信願具足之往生淨業,則彼善業,仍屬惡業。
來生做人,比臨終往生還難,不生西方,將來必墮惡道。生西利益,比得道利益更大。
善導大師說:
一者決定深信:自身現是罪惡生死凡夫,曠劫以來常沒常流轉,無有出離之緣。
二者決定深信:彼阿彌陀佛四十八願,攝受眾生;無疑無慮,乘彼願力,定得往生。

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